因为后世文人墨客无穷无尽，参与塑造人物，将诸葛亮的事迹塑造向理想化发展。对其不免添枝加叶，这可以理解。比如说书（评书）是一个职业，评书版本可以有许多种，说书人在民间成百上千，但是后来有人给他集中了一下，成为《三国演义》的文学作品。起初诸葛亮事迹，如同一个儿童在雪地里滚做的雪球，体积有限。后来路人、旁观者一起参与这个游戏，最后这个雪球被人们滚动得扩大了体积，诸葛亮就理所当然地被神话成真正的“神”了。但是用严密的逻辑思考分析，诸葛亮不具备人们神话中的人物水准。最起码的，他没有吃透《四书五经》中的《易》经。战争中他屡遭不幸，让人认为他策出无名。诸葛亮寿终为五十四岁。参看《论语为政》中，孔子讲自己“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。前期，孔子认为自己达到了自己既定的“四十而不惑，五十而知天命”的标准。那么再对比分析一下诸葛亮，在这个年龄段，好像书中年轻时期的诸葛亮风采已经消失殆尽。如果我们不对诸葛亮其他事迹进行严密的评论的话，那么感到，诸葛亮晚年举止，实在让人太惋惜了。
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