女犯的五刑女子在封建社会地位卑下，但是在受刑方面却有过于男子而无不及，根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称五刑，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭（宫刑），这些刑罚，看了让人胆寒。
杖刑，隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须去衣受杖，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
拶刑，古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
刑舂， 古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。幽闭，因为女子并不适用宫刑，由于女子特殊的生理结构，男子去势，女子幽闭也就成了合理的搭配，何谓幽闭，《辞海》幽闭条：古代毁坏女子的生殖器官的酷刑。
《辞海》幽闭条：古代断绝女子生殖机能的宫刑。同样在《中国大百科全书法学卷》中把《辞海》中的释义合并，即女子幽闭，古有两说鲁迅在《病后杂谈》中说到：从周到秦，有一种施用于男子的宫刑，也叫‘腐刑’仅次于大辟，对于女性则叫做幽闭，向来不大有人提起那方法，但总之绝非将她关起来或者将她缝起来。近时好像被我查出点大概来，那办法凶狠又不失妥当，且又合乎于解剖学，真使我不得不吃惊。先生把幽闭故意和解剖学联合起来，给人一种丰富的联想。
幽闭，作为一种对女性残酷的摧残具体的方法据马国翰《目耕帖》载：幽闭之法，用木椎击打妇人胸膛，即有一物坠而闭其牝中，止能溺便，而人道永废矣，是以幽闭之说也。赐死，古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
二、看打 晾臀 卖肉 受杖着被瞧见私部的可能性是不容置疑的，就算有些好心的衙役特意照顾受杖者的面子，一旦受了四十大板，不死尚且侥幸，艰难的爬将起来，还能顾及什么呢？古代规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子〖裸.体〗受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民众中亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女〖裸.体〗受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，名曰看打。他们又花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这种事是很在行的，他们的手段有掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女脱掉裤子示众，名曰晾臀；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上，名曰卖肉。遇到这样的情况，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。
还有一种惯例，被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天官不出堂，第二天照样闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
三、全姑〖裸.体〗受杖案清袁枚《新齐谱》卷十六中记载的全姑一案就相当典型。某县有个19岁的姑娘，小名全姑，和邻居叫陈生的男青年要好，被几个无赖瞧见，因为陈生家庭富有，所以就勒索要钱。县里的捕快听说后，也来勒索，陈生执意不肯，捕快立刻就把两人带到县衙门问和奸之罪。那个县新任知县自认为是理学名士，认定这是伤风败俗的大罪，先要皂隶打陈生大板四十。
全姑心疼陈生，哀嚎大哭，不惜以自己的身体挡住陈生的臀部。知县瞧见后大怒，认为是小瞧朝廷命官，于是又判全姑大板四十，皂隶们把全姑拉下来后，暗地里怜惜全姑，尤其是看到全姑酮体娇柔，臀部粉白，不忍心重打，而且陈生家里也给皂隶不少杖钱，所以打得不算重。县令觉得还是不解气，判令剪去全姑的头发，脱掉她的弓鞋，摆在案台上令众人观之，后又将全姑发官卖。案子结束以后，陈生十分想念全姑，托人出面买下全姑，转送到陈家，仍打算和全姑成婚。
没有到一个月，皂隶们又来勒索，在路上不停的喧嚷，传到了知县耳中。知县更觉得这对男女是先奸后娶，无耻之尤，严令捕快再次把这两人抓来再治罪。全姑知道自己免不了挨打，预先在内裤里塞了些棉花、草纸（妇女受笞杖刑允许穿内裤），想少受一点痛苦，知县远远望见全姑下身鼓起，问她是什么东西，全姑十分惶恐，于是县令亲自下堂监视，自己用手剥去全姑内裤，〖裸.体〗受刑。
陈生上前哀求阻挡，知县更是怒不可遏，先将陈生掌嘴数百，再决大板四十。陈生抬回家后一个月后就死了，全姑被打成重伤，后来被卖到外乡的一个富家公子为妾。当地一位过去和知县有交情的举人到衙门当面责问知县：我昨天到你的县里，听到你杖打堂下的人，我以为是罪大恶疾的强盗，所以到阶下观看，不料看到一个美丽的女子被剥光了衣服在受杖，那女子因为疼痛而臀部隆起，像一堆白雪，但是一经你的四十大板，就成了烂桃子的颜色。
几年后这知县升任松江知府，有一天，坐在公馆，刚刚吃完午餐，他的仆人见到一个少年从窗外跳入，用手拍了他三下，知县当即就觉得疼痛难忍，第二天请来医生，医生一看就说：不行了，已成烂桃子颜色了。那知府吓得昏死过去，十天未到就一命呜呼，和陈生受杖后卒的时日正好相等。正如故事中举人所说的：为民父母，以他人皮肉博自己名声，这难道是正人君子所为吗？你一定会得到报应的！何况又对一个身体嫩白如雪的无辜女子如此狠毒，遭到报应正中人怀。
世人拍手大快。俞樾在他的《耳邮》卷二中记载了这么一件事:有一个少年县令，年少轻浮，喜欢谈一些女子的私事，每每在接的案子中有女子的，一定要反复的审理，遇到因为奸情被告发的，不管三七二十一都要命令下人杖打该女子。每次杖打女子，他都要亲自脱去受杖女子的衣裙，并说道：法律中记载女子犯罪应该被判处杖刑的，如果是〖奸.淫〗之罪，一定要去衣受杖，其它的罪刑可以保留内衣裤，单衣受杖。那杖是打在臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣也当然就是去裤了，臀部哪有衣服呢？别人都说不过他，他坚持一直这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子和女儿流落道青楼为妓女，有人说这是他裸杖妇女的报应。四、无聊的看客由于妇女受杖是去衣的，正好符合市井流氓的一种变态的心理，清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》中说道：尝馆江西玉山县，其书室之前为账房，而账房即在二堂之左，官坐堂上讯囚，听之了了，笞鞑之声，不绝于耳，每夜静时尤闻，肉鼓吹也。一日与诸友坐账房闲话，闻堂上笞一囚，而阵阵呻吟呼痛之声，则女子也。
诸友趋往观之，拉余具去，余危坐不起，咸笑曰：有是哉，子之迂也。然而不一会儿，他们陆续回来了，一副失望之色，原来被行刑的女子是在打嘴巴子，而非想像中的〖裸.体〗受杖，与大学问家俞樾交往的大概不会是市井小民，也是又一定身份的人，但对以这种刑罚也趋之若骛，可见当时的民风，文风的低下了。同样在《右台仙馆笔记》中，另一则记载则突出了看客们的卓越贡献不仅仅作为看客，还可以作为行刑者的帮凶。河南某县农家女与人私通，被发现后不仅不知悔改，还教唆相好的挟持自己的丈夫，向夫家索要金银。县官得知，让该女子的父母出面。女子不听，县官便命隶笞其父臀，批其母颊。然后又让其父母训导，不行，又照例责打其父母，如是者三。最终官府擒获这对奸人，县官骂女无耻不孝，猪狗不如。命左右尽去其上下衣，不留寸缕，先批颊如其母数，再笞臀如其父数，然后科以奸罪，决大杖四十。此事轰动一时，闻风而至者上千人。用刑完毕，县官命父母将其领回，退还聘礼。
但事情远远没有完结。当父母扶着〖裸.体〗的女儿离开县衙时，脱下自己的外衣为女儿遮丑。这时，伟大的看客们出现了，他们抢走了衣服，迫使那女子光着身子回家去，那女子不堪此种羞辱，在一条河边，投河自尽，数百看客，尽无一人下水相救，父母急忙跳下水相救，结果因年老体衰，双双溺水而死。看客这才散去。俞樾还讲过一件同类的事，有一农户人家为十四岁的儿子娶了个二十七岁的媳妇，于是十四岁的孩子对两性方面的事一无所知，新婚之夜，大媳妇就把小丈夫骗得用绳绑在床腿上，然后胆大包天的把自己相好的一位屠夫藏在新房中同居。第二日，小丈夫告知父母，他的父母一听这还了得，于是立马报官，县官查明此事后命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，让她的父母领她回家。父母扶着〖裸.体〗的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前把衣服夺下来，不让给她穿，这个女子只好光着身子走回家去。五、妓女的命运 清代裸杖妇女还有更狠毒的例子。乾隆年间，平阳县令朱铄在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案更不放松。
有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服予以杖责，又让用杖头捅入妓女的〖阴.户〗。导致该妓女的〖阴.户〗嫩肉溃烂，惨不忍睹，堂上一片吁吁之声，朱铄看着自己的成果，得意地说：看你以后还怎么接客！然后把妓女受刑后的血涂在嫖客的脸上，以示惩罚和羞辱。据史料记载，朱是自诩为至善之人，妓女有伤风化，应该令她们自力更生，他痛恨妓女，想用重刑煞住当地的嫖风，纯净当地的民风，但是对于一个弱女子施行这样的重刑，纵使再又多么冠冕堂皇的理由，在对方是女子的前提下，但其手段也未免太过分了。六、糊涂的县官 因为裸杖还惹了不少笑话，一个人做官胡里胡涂，不论原告被告，不分青红皂白，先打二十大板，他女人不忍，对他说：一个犯人该打多少就打多少，怎么一例打？今后你审案，我在暖阁后看，该打多少你回头看我手势。
次日上堂，审了一些事，回头望望，见他女人伸了五个手指，便让堂下的衙役打了五大板，那女人又摇了摇手，示意不要打了，他男人会意错误：你们把她推倒地上滚。那个被打之人是被脱了裤子打的，一翻，私部就露在纵目睽睽下，躲在暖阁后的女人自然也看到了，羞得将手指咬在嘴里，正好被那官回头看见，吆喝手下：你们把她那个咬掉。女子哪有东西可咬，做官做到这个程度，也算够失败的了。其实晚清的大冤案杨乃武小白菜案其中冤案一个重要的导火索是乡间的流言蜚语，才使葛母告秀姑谋杀亲夫，要是小白菜长得三大五粗，形貌极其恶劣，那么也不会被人滋事生谣了，那么多流氓地痞散步谣言，敢情想看小白菜的臀部，以慰藉其变态的心理，怪不得在审讯的公堂门口人山人海的，除了个别正义的大妈大嫂以外，年轻的男子大概都想一睹大美女的芳臀，在乱哄哄的衙门，在炯炯有神的贪婪的眼神下，在口水四溅的灰尘里，却上演晚清一段悲惨的历史，大抵是这样的。
可怜女子在封建社会地位卑微，三从四德，三纲五常约束着她们，在几千年的封建历史中，中国的统治者们死死不放的保留着一种东西，就是所谓的中统或者法统，坦白一点就是面子，不管她如何的千创百孔，只要表面光滑就可以，男人统治女人，男人压迫女人，可以三宫六院，可以七十二嫔妃，可以九妻十八妾，轧姘头，嫖妓女，女人则必须在家从父，出嫁从夫，夫死从子，从一而终，所谓虽死犹荣。当黄金的重量终于压垮了良心，女子的眼泪终于成为一个止不住地问号，在男权的社会里无声的生活着，处处提防着，一旦空穴来风，就要受到残忍的刑罚，在声声棒喝中，无情的看客，凶狠的衙役，痛哭的父母，还有那丰满的血流如注的雪白的屁股，全天下的酷吏纵使可以叠起来，谁敢说他们抵的过一个女子的眼泪。而这一切却还是发生了，大概目睹女人〖赤.裸〗的臀部被鞭打，耳闻雌性弱者的呼号是世上最能满足人的偷窥欲和刺激性欲了。这也是官员对女子尤其是少女裸杖的根本原因了。
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