第2个回答 2012-10-18
论当代大学生应该如何看待爱情与人生
车景丽
（辽宁大学外国语学院 辽阳 111000）
内容摘要：爱情是男女之间基于一定的客观物质条件及共同的人生理想和生活情趣而在各自内心开成的最真挚的仰摹,并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈,持久,稳定和专一的感情,。爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的内容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情要社会生活和个人生活中的位置，择偶标准，如何对待失恋等．爱情观是人生观的反映
关键词：大学生、 理想 、爱情观、 人生观
一、 现代爱情观
（一） 爱情是一个古老而常新的人生话题。
现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础 ．以共同承担社会责任和道德义务为己任，因此，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展．其二，忠贞专一，爱情具有排他性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁。其三， 爱情是相互的，相容到补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展．其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性。
“是一条鲸鱼，我需要一个海洋来供我生存，可是你却是一个沙漠，你把全部给我，我仍然会渴死。男人和女人，本没有谁对谁错，只是遇上了不对劲的人而已。如果你是鲸鱼，而你的他却是沙漠，如果没有非嫁不可的原因，那么，即使他再好，还是放弃，去寻找你的海洋吧。”
（二）性爱、理想和责任是构成爱情的基本要素。
性爱把爱情与人世间的其他情感，如人之爱、朋友之情或同志之谊明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”； 理想赋予爱情深刻的内涵，是爱情生长的内在依据；责任是对性爱的升华。同时也要考虑到一定的文化传统、社会心理、风俗习惯。我们可以想一想，你我为何要谈恋爱？是为了要玩吗？是为了恋爱的感觉吗？还是为了不知所以的吸引力？不！不是！一个负责任的爱情，应该是奠基于男女双方面寻求彼此是否可以共走一生。一个负责任的爱情总是指向婚姻。不管恋爱的最后结果为何，恋爱的过程中一定是以婚姻为恋爱的标竿，为恋爱的指南针。所以恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段。大学时代，是思想开始走向成熟的阶段，同时也是思想可能出现偏差的时候，如果自己的人生目的都还不确定，似乎就不适合开始谈恋爱。
在徐志摩生活的那个时期，徐的诗更能突出作者对婚姻自由、纯洁的爱情的追求。所以往往带有很多美妙的遐思。 他的浪漫影响的一代又一代的人，但是他的浪漫也使他的生活痛苦不堪。为了他信仰的自由爱情，抛妻弃子，可是最终也没有成全他神圣的爱情。在婚姻中他没有承担责任，在爱情中没有做到矢志不渝。
他的爱情没有使他成为一个完整的人；他的爱情没有产生巨大的鼓舞力量。
张幼仪，徐志摩的前妻，一个最爱他却没有被他爱过的女人，一个被留过洋的徐志摩瞧不起的乡下女人，却无比坚毅、令人钦佩。当人们都在为徐志摩的浪漫、热诚、痴心和执着着魔的时候，回看当年，我们也不得不承认，他对他的原配夫人张幼仪是无情而残酷的。由于是包办婚姻，从婚前到婚后都是那样的鄙视张幼仪。徐志摩对他的漠视，源于对封建礼教的厌恶，张幼仪深受旧式中国礼教的束缚，个性沉默坚毅、举止端庄、料理家务、养育孩子、照顾公婆，打理财务都甚为得力。但是这些优点，在张扬独立自我的诗人眼里就是没有见识，呆板乏味。
“我很好奇幼仪对自己未能获得与徐志摩相同的教育机会这件事做何感想。如果她也有同样的机会，她可能变得不一样？我认为徐志摩从未给过幼仪机会。他自始就对幼仪不怀善意。而且从不让她有说话的机会……”张幼仪的侄女说道。
二、 男女大学生的身体接触
（一） 爱情，是爱他（她）和自爱的统一。
身体的接触是只能进不能退的，所以事先有所防范才好。大家都会建议约会的地点不要在太暗的地方，不单独在房间中。至于尺度问题则由男女双方自订，或由辅导帮忙建议。
积极了解对方的背景与个性
通常基督徒谈恋爱以后，初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性，也会藉由一同看电影后的讨论或一同读圣经或作彼此认识的讨论材料来深入了解彼此。除了自己的优缺点以外，还有自己家人的状况，因为知道婚姻不只是两人的事，也是两家的事。
公开与专一
关系确定后，像大家公开，以免有人不知道而误入情网造成伤害。虽是恋爱，基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生（谈恋爱啦！）。所以「专 一」是一定的要求。
（ 二）柏拉图式恋爱
“柏拉图式的爱情”又称为“精神恋爱”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性.欲是相互对立的两种状态在今天看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而如今有学者对这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋！古希腊人认为，同性恋的过程更多的是灵交、神交，而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。
事实上，绝大多数的走到最后的爱情最终都会升华为亲情，这不是必然，而是人们心理情感随着生活所产生的质的变化。“柏拉图式恋爱”其实是一种信仰，一方面是意在净化心灵，使人与人、男女之间的交往变得简单却又深刻；但另一方面，是在压抑人性，这种抑制自然天性的理论，短期看来是没什么问题的，不过从长远来说是会产生负面影响的。异性相处时产生生理反应是正常的一件事，何况，如果没有男女的结合就不会有人类一代代的繁衍生息。但是，如何正确看待并处理这一问题越来越成为当代社会男女交往甚至是大学生之间交往需要注意的环节。
许多大学生认为自己已经到了脱离父母，独自走向社会的年龄了，形成了做事不需要考虑父母的感受，不许父母插手， 甚至恣意妄为的心理。这样的想法正是男女不正当交往行为“滋养”的“沃土”。作为成年人，步入社会就应该承担责任，不可以仅仅考虑自己的既得利益，社会公德与每个人的生活都是息息相关的，不能狭隘的认为“爱情“只是两个人的事。我们既不是推崇只有“精神恋爱”或者“同性之爱”，也不是纵容双方进行不正常的性行为，而是提醒大学生在恋爱时要尊重他人并洁身自爱，做出任何决定之前都要再三思考，不可为了享受眼前短暂的“愉悦”而不考虑后果的严重性。
因此在现今社会，我们可以给“柏拉图式恋爱“赋予符合时代要求的含义，即恋爱双方不是以性为目的，而是人格上的互相吸引，一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方的行为的认同会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方那个心声的表露。使这种人格上的相互映衬，志趣上的相互让你痛，形成对生活的共同理想。
三、 正确处理与对方的关系
(一)相互尊重
在两个人相处过程中要尊重人格平等。要有独立性，不要成为对方的或者要求对方成为自己的附庸；不能放纵自己，为自己的不正当行为找借口，更不可以束缚、强迫对方。
很多人在恋爱的时候都是以自我为中心的，总是认为自己是对的，并且把这种想法强加给对方，不考虑对方的立场以及感受，不愿正视自己的错误，固执己见，将责任推到对方身上。
在徐志摩与张幼仪的婚姻中，不平等与不尊重是处处可见的，他甚至没有见过张幼仪本人就对她否决到底，他认为乡下来的女人就是“土包子”，他甚至于履行“婚姻义务”都是为了应付长辈，或者说满足长辈要抱孙子的心愿，以挣脱这场婚姻对他的束缚。为什么徐志摩对待张幼仪如此的不公？或许他是真的爱林徽因，但是他与陆小曼的纠葛让人不禁怀疑他的爱情到底是什么样的，又或许，他对这场包办婚姻的抗拒到底的心理是为了证明他新时代的爱情观，自由、浪漫，而不是“父母之命，媒妁之言”。 徐志摩将幼仪与他自己比拟成“小脚与西服”，只是我不禁怀疑：何谓小脚？何谓西服？当徐志摩夸口想成为中国第一个离婚的男人时，他是否曾经思索过自己真正想对抗的是什么？他又是否曾经想过在这段他以为让他自己几近窒息的婚姻，他自己是否必须负上一些责任？当他见着幼仪的照片所产生如此的嫌恶之时，何以他仍旧依循着家人的安排完婚？这段悲剧般的婚姻，幼仪的角色只能是被动，但得以主动的徐志摩却将自己带入这段婚姻关系之中、也将幼仪关入婚姻的无形牢狱里
在面对徐志摩的无理要求时，幼仪的态度我是十分敬佩与欣赏的。她并没有为了一个不爱她的男人，为了一场没有爱情的婚姻放弃生活。即使是一个乡下女人，她也没有丧失人格的独立性成为徐志摩的附庸，也不会因为徐志摩的抛弃而将怨恨他人，独自抚养儿子、尽心尽力服侍公婆，她自重同时尊重他人，这便为她赢得了外界的尊重。“你总是问我，我爱不爱徐志摩。你晓得，我没办法回答这问题。我对这问题很迷惑，因为每个人总是告诉我，我为徐志摩做了这么多事，我一定是爱他的。可是，我没办法说什么叫爱，我这辈子从没跟什么人说过“我爱你”。如果照顾徐志摩和他家人叫做爱的话，那我大概爱他吧。在他一生当中遇到的几个女人里面，说不定我最爱他。” ‘张幼仪对张邦梅说道。
（二）清醒的认识内心的情感
1、不要误把友谊当爱情。有些同学在与异性的交往中，不能准确区分幼仪与爱情两种性质不同的感情体验，给双方平添许多烦恼。时下流行一个词“暧昧”， 暧昧是男女、男男之间态度含糊、不明朗的关系。是一种很特别的男女、男男朋友关系，存在于友情之间，又超然于友情之上，但是低于男友或者丈夫爱情之下！很多人选择暧昧，是因为没有正式确立关系不用为对方负责，但是又可以为自己的感情找一个宣泄的出口。但，暧昧始终不是爱情。两个人再如何得好也不要改变既定的和谐，也别幻想着角色的转换，否则只有痛苦和失望。异性交往时要摆正自己的位置，不要做出伤人最终也伤己的事。
2、不能错置爱情的位置。大学生要正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，不能因为失恋就产生悲观厌世的情绪，导致严重后果。在琼瑶笔下，爱情是无往而不胜的，可以依靠，可以寄托，可以创造，甚至惊天地泣鬼神。“只要有了爱，一切困难都是能够战胜的，一切梦想都是可以实现的。”这个观念在她的读者中缓慢却坚固地深入人心，使他们对爱情有了过高的评价和期望。确实，人生少了爱情是会变得苍白的，但是不能把爱情放在人生最高的地位，而导致对人生目标的误解。
3、不能片面的地或功利化的对待恋爱。不能片面追求外在形象，或者只看重经济条件，或者紧紧把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式。也不能只注重过程不过后果。如果“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，把爱情当游戏，既伤害对方，也会伤及自己。“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个”张爱玲的小说是极其精彩的，她小说里的爱情也是极其精彩的。可是这种精彩不是可以拿来玩味的。在她这里，你不能逃避人生的苍凉和爱本身的虚幻、悲苦，那些喜欢读张爱玲小说的女子，读多了她的小说，想必也不会对爱情抱有过高的幻想，不会不对其中女主人翁的盲目引以为戒了。
“最漂亮，但不一定整齐；爱新潮，但不一定时髦；爱赚钱，但更爱花钱；爱真理，但更爱欲望；盼望爱情，但又害怕束缚……”朱德庸不仅影响了新一代的女人，许多男人也为之动心——说的是实话呀。
没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的，不能由于看到他人感情的失败就或者自己经历过不幸，对爱情持悲观态度，而是应该吸取经验教训是自己的人格变得更加完整、独立。真正的爱情是生活的有机组成部分，要争取处理好恋爱关系，没有道德的护佑，爱情不会长久，没有理想信念的支撑，生活是不会幸福的！正视大学时期的爱情，这样才有利于大学生的健康成长！本回答被提问者采纳