八关斋戒的问题!

Question

八关斋戒中的不淫戒是区别与五戒中的不邪淫戒的!我想问受了八关斋戒后,是一生都要持不淫戒,还是像规定的那样,一个月中只有那六个特殊日子不可行淫,其他日子照样行淫啊?如果这样的话它和五戒有什么区别?五戒也有非时不可行淫啊?既然这样为什么还要特别指出不淫和不邪淫的区别,在我看来一样嘛

Answer 1

受了八关斋戒后，一个月中只有那六个特殊日子不可行淫。
五戒中的不邪淫戒中 “邪淫 ”又作欲邪行。为十恶之一。即在家者不可为之恶行之一，以男性而言，指与妻子以外之女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。据中阿含卷五十晡利多经载，邪淫者必受现世及后世之恶报。

【 八关斋戒 】 乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。受者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人之生活。又作长养律仪、近住律仪、八戒、八支斋戒、八分斋戒、八戒斋、八斋戒、八禁、八所应离。‘八’指持八种戒，‘关’即闭之意，‘戒’有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。此八法，佛陀制定于每月六斋日受持，即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（如以中国农历算，小月可改作二十八日及二十九日）。佛教虽有出家与在家弟子，但佛法以出世解脱为目的，更以出家为上，受持八关斋戒，令在家学佛者熏习长养出世善根，故称长养律仪。又因受此八戒，一日一夜远离家居，近于僧伽或阿罗汉而住，故又称近住律仪。八关斋戒为八种斋戒法，即：(一)不杀生。(二)不偷盗。(三)不淫。(四)不妄语。(五)不饮酒。(六)不以华鬘装饰自身，不歌舞观听。(七)不坐卧高广华丽床座。(八)不非时食。又受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。〔别译杂阿含经卷十五、中阿含卷五十五持斋经、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十四、大智度论卷十三〕

参考资料：《 佛学大词典 》

Answer 2

八戒之中有5条戒律是和在家五戒不同。
不偷盗是在家五戒，而八戒是如同比丘戒律的‘不予则不取’，也就是说没有经过主人同意以及亲自拿给您都是犯戒。

不邪淫是在家五戒，所谓的不邪淫是在4种戒相当中，但是八戒的戒律如同比丘戒律‘不淫戒’，也就是不能发生性关系。在家五戒戒相是针对于以发生的行为，也就是说任何行为还没有发生就不算破戒。不邪淫的戒相是不能侵犯者（有20种女人） ，对上述族群的性欲，性爱的行动 ，经由行动的性接触（口交，肛交以及性器官的交合）。 20种女人名称如下：

1，母守护女：母亲所养护的女孩。
2，父守护女：父亲所养护的女孩。
3，父母守护女：父母所养护的女孩。
4，兄弟守护女：兄弟所养护的女孩。
5，姊妹守护女：姊妹所养护的女孩。
6，亲眷守护女：亲戚所养护的女孩。
7，宗族守护女：宗族所养护的女孩。
8，宗教守护女：同门教长或教友所养护的女孩。
9，夫主守护女：丈夫所养护的女孩。
10，杖罚禁制女：行为不端由国王标明姓名、住址、课徵罚金，禁止男人接触的女人。
11，财货买妇：被某男人以卖身契买来作妻子的女人。
12，意乐妇：志愿与某男人同居的女人。
13，财货住妇：因某男人的富有而成为其妻。
14，衣资住妇：穷困，因希求物资，例如：衣服等而成为某男人之妻的女人。
15，水得妇：某男人曾向他求婚的女人，由家庭的长辈，拉著新娘与新郎的手，伸入一盆水中而给予祝福：『愿你们相爱并幸福地生活在一起。永不分离，就像水一样永不分离。』
16，取走花环妇：因为某男人为她解除劳役而为其妻的女人。
17，娶婢为妻妇：女奴被男人娶之为妻者。
18，娶佣为妻妇：女工被男人娶之为妻者。
19，军掠妇：某男人在战争中赢得的女俘，娶之为妻的女人。
20，须臾妇：与某男人同居一段时间，被认为是其妻的女人。

第六戒（不非时食）有四个戒相：

1，从中午一直到次日黎明的时段。
2，食物或餐点。
3，吃的行动。
4，吞咽食物经过喉咙。

第七戒（不以华鬘装饰自身，不歌舞观听）必须分成两部分来检视：

第一部份：戒除跳舞、唱歌、演奏乐器和观看娱乐表演，这些都是善心的阻碍。这部分有三个因素：

1，娱乐表演，诸如：唱歌、跳舞等。
2，前往去看或听。
3，看著或听著。
第二部份：戒除装饰品。这部份有三个因素：

1，装扮身体的饰品，包括花、香水、（化妆品）等。
2，在非生病时使用。
3，为美化身体而使用装饰品。

第八戒（不坐卧高床）有三个戒相：

1，高床或大床。
2，知道是高床或大床。
3，或坐或卧其上。

针对楼主的问题，佛陀的目的是为了让无法获得清静行为或者家事忙碌的在家信徒或者在家居士能更加亲近僧伽以及阿罗汉的清静行为。并非所有人都能出家，尤其是父母反对者。唯有这八戒能解决这问题，再加上这八戒能亲近阿罗汉的梵行。
没有仔细看过律藏是很难理解为什么中国佛教的戒律是如此的不同。简单的说，中国佛教的居士五戒已经没有对于‘在家人’的考量。很多中国戒律是引用比丘戒律的严谨戒相来对待在家人，导致现存的在家居士五戒的戒相（意淫以及手淫是儒教以及道教戒律，佛教比丘戒律是不淫，融合文化导致戒相混乱以及不合理的说法混入中国佛教的在家五戒）以及戒条都明确的混淆。这就是为什么您认为没有分别的原因。

因人而异，也有父母反对的在家信徒（等等之类的原因）终生受持八戒，关于这点佛陀不反对。在翻阅律藏会发现，八戒有两种守持方法，一种是终生受持八戒，一种是斋日八戒。

针对不邪淫戒，其中如果对象不是那20种女子，发生性关系不犯戒律。或者在妻子不方便的时候，双方同意‘与其他女子发生性关系’，而对方又不是那20种女子或者职业妓女（看情况而定）等等都不犯戒。学者针对古印度的研究发现，古印度没有王令禁止职业妓女，就如同现在的荷兰一样，卖淫是合法的行为。

Answer 3

不邪淫，你说不可以与妻子以外的人发生关系，或非时，非地，非处，都算是邪淫，与妻子行房事称正淫。
不淫，则是不可以与任何人发生关系，自然包括自己的妻子了，也包含了邪淫中的所有戒条。八戒应如出家人一样的受戒修行，不能按照在家人考虑的。