左传中励志句子

如题所述

左传中励志句子
1. 失信不立。
出自春秋·左丘明《左传》。如果人失去了信用,就很难再社会上立足。诚实守信是为人处世的根本所在。对于一个人来说,应先讲信义,随后再论及他的本领如何。反之,如果离开诚信,一个人即使有再大的本领也将寸步难行。如果社会上有更多的人追求诚信,那么人们就会日益明智起来,社会风气也会随之越来越好。
2. 从善如流。
出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。听取别人的意见,接受她人的规劝,就像流水一样自然。所谓从善如流,就是要接受自己认为好的东西,在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己不足的地方,使自己更接近完美。
3. 过而能改,善莫大焉。
出自春秋·左丘明《左传·宣公二年》。有过错而能改正,这好处是没有什么可以相比的。人的成长是一个不断自我完善的过程,犯了错误能够改正,这是十分可贵的。因此,生活中当我们做了错事,就要用心改正它。
4. 俭,德之共也;侈,恶之大也。
出自春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》。节俭,是德行所共有的;奢侈是邪恶之中最大的恶行。节俭是中华民族的传统美德。我国古人一直把节俭归于善,把奢侈归于恶。
5. 衔环结草,以恩报德。
出自春秋·左丘明《左传·宣公十五年》。嘴中衔着玉环,将草结成绳去救人,用感恩之心去报答对方的恩德。现在我们将“结草”与“衔环”比喻不忘恩德,至死不忘。
6. 多行不义必自毙,子姑待之。
出自春秋·左丘明《左传·隐公元年》。不义的事情干多了的人,必然是自取灭亡,你就等着瞧这种人的下场吧。
7. 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。
出自春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。礼是治理国家,安固社稷,使人民有序,利于后代的根本之道。
8. 吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者
出自春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。我听闻,君子会做的事情,看待事情会长远;小人只会想到小的事情,只会看到眼前的利益。
9. 爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。
出自春秋·左丘明《左传·襄公十四年》。这段话原是师旷对晋侯说的。师旷说,如果一个国君能奖赏好人惩罚坏人,抚爱百姓像抚爱自己儿女一样,那么百姓对待国君,热爱他就会像热爱父母一样,敬仰他就会像敬仰日月一样,崇敬他就会像崇敬神明一样,畏惧他就会像畏惧雷霆一样了;百姓就不会去想驱逐国君了。
10. 为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。
出自春秋·左丘明《左传·隐公六年》。治理国家的人,见到邪恶的人事,就像农夫除杂草一样,将其除掉,挖掉它的根,不让其生长,这样好的事物就会发展起来。
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第1个回答  2020-11-04
1、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》)

  译文:谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

  2、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

  译文:百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。

  3、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)

  译文:《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。

  4、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

  译文:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

  5、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

  译文:我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。

  6、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)

  译文:面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

  7、末大必折,尾大不掉。(《左传·昭公十一年》)

  译文:树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

  8、为政者不赏私劳,不罚私怨。(《左传·阳公五年》)

  译文:当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

   9、我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)

  译文:我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。

  10、宴安鸩毒,不可怀也。(《左传·闵公元年》)

  译文:贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。

  11、弈者举棋不定,不胜其耦(ǒu)。(《左传·襄公二十五年》)

  译文:下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。

  12、川泽纳污,山薮(sǒu)藏疾,瑾瑜匿瑕。(《左传·宣公十八年》)

  译文:河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。

  13、过而不悛(quān),亡之本也。(《左传·襄公七年》)

  译文:有过错而不改正,这是败亡的根源。

  14、华而不实,怨之所聚也。(《左传·文公五年》)

  译文:空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

  15、骄奢淫逸,所自邪也。(《左传·隐公三年》)

  译文:骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。

  16、善不可失,恶不可长。(《左传·隐公六年》)

  译文:好事不能放弃,坏事不可任其发展。

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