关于公孙胜这个人物的评价

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Answer 1

《水浒人物漫谈》之七：说不清楚的公孙胜
　　 灿烂海滩
　　小时候读《水浒传》，特别喜欢入云龙公孙胜，看他那打扮：“头绾两枚朋松双了髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝条，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拏着鳖骨扇子。八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡。”身长八尺，道貌堂堂，威风凛凛，生得古怪，颇有一番神仙风范，加上这“入云龙”的绰号，又增添几分神秘感。特别是对阵斗法时，只见他，拔出那松纹古剑，口中念念有词，喝一“疾”字，顿时天昏地暗，日月无光，一会又雷声大振，把敌人颠下马来。还有战乔道清时，最过瘾。乔道清一念咒，就把费珍手中的钢枪飞将起来，直刺公孙胜，而公孙胜一念法咒，把剑一指，秦明手中的狼牙棍也飞将出去，迎战钢枪。一会又是一条黑龙，一条黄龙飞在空中相斗，一会又飞出青龙，一会又飞出白龙、赤龙，五条龙在空中飞舞，公孙胜左手仗剑，右手把尘尾望空中一掷，那尘尾在空中打了个滚，化作一只大鹏，直冲五龙，只听得天空刮刺刺一声巨响，那五条龙被打得鳞散甲飘，望北军头上打将下来，变成泥块，打得北军头破血流，叫苦不迭。真像今日之科幻电影一样，看得使有眼花缭乱，浮想联翩。心想，我要有这本事多好，钦佩不已，羡慕不已。
　　开始研究《水浒传》了，对儿时的想法，不但觉得幼稚，而且转了一个一百八十度的大弯，反觉得公孙胜这个人物不可爱：一是形象干瘪，不丰满，不典型，模式化得很；二是书中的这些斗法，虚幻得很，只是吸引读者的眼球，没什么现实意义，反增加了几分迷信色彩。它不像《西游记》本身就是神话小说，书中所描写的孙悟空、猪八戒、诸路神仙及妖魔鬼怪，以及围绕他们身上发生的故事，是现实生活中不曾有、也不可能有的事。而《水浒传》则不同，它是以历史中发生的事为蓝本，写的是当时社会中的人，再加上这些光怪陆离的情节，就不伦不类了。
　　公孙胜这个人，是不是历史上宋江起义中的三十六人之一，我不知道。但在最早记载水浒故事的《大宋宣和遗事》中是有这个人物的。可是在《大宋宣和遗事》里又找不到他的故事，只是名单上有个空名。就连智取生辰纲这么有名的故事，也把他排除在外，也不知是秦明还是燕青取代了他。在龚圣与的《宋江三十六赞》中，也干脆把他给开除了，压根儿就没他，好像销声匿迹了，在尔后的元明杂剧的水浒戏里，就更难觅其身影，也不知道是我不小心看漏了，还是真没有，从此他就从人间蒸发了似的。《大宋宣和遗事》中的三十六人，在元明杂剧水浒戏中，绝大多数都露过面，不知是为什么，公孙胜这位在“遗事”中名列前茅，在《水浒传》中高坐第四把交椅的人，却被作者们给忘了，真不可理解，也说不清楚。
　　一个一向不被重视的公孙胜，到了小说《水浒传》里，又突然冒了出来，还让他坐上第四把交椅，冠以副军师之职，写得神乎其神，又不知为什么？我还是说不清楚。
　　在《水浒传》中，公孙胜的故事分两部分：第一部分是劫取生辰纲；第二部分是被戴宗、李逵请上山后的一系列战斗，前前后后，有十六回书提到或者有他的故事。劫取生辰纲，上了梁山之后，他又没事可做了，其实这中间发生了很多事，梁山有很多大的行动，比如长途奔袭江州劫法场救宋江、还道村接应宋江、三打祝家庄等等，公孙胜不是闲居梁山不动，就是请假回乡探母，好像这些事，与他无关似的。这个人物，被《水浒传》作者安排得若有若无，也说不清楚是为什么？
　　再来说说智取生辰纲吧。公孙胜是个道行中人，应该在道观里修身养性，不谙世事。他不能象鲁智深、武松本来就是尘世中人，又是假和尚、假道人，他们的一言一行，一举一动都离不开江湖人的风格。智取生辰纲管他公孙胜什么事？一个道人，不好好在家修炼，去劫什么生辰纲，真是狗拿耗子多管闲事。再说公孙胜有吃有穿，家里还有三间茅房的不动产，用他自己的话说，是“家中自有田产山庄，老母自能料理。”生活还不错，转入红尘干什么？有人说，这是他身在道门，心怀世俗，反映其对黑暗现实的不满，这说法就不靠谱了。劫生辰纲是为什么？恐怕参加劫取的人心里都清楚，拿高参吴用的话来说，就是“大家图个一世快活”。这哪里有对黑暗现实不满的意味？不是吗？劫取生辰纲以后，白胜不是拿了自己应得的一部分，藏在床底下地里，慢慢的去“快活”去了吗？阮氏三兄弟不也是拿着自己应得的部分回石碣村享受去了吗？公孙胜一个道门中人，拿着这些金银珠宝何用之有？再说生辰纲虽是搜刮民脂民膏得来的“不义之财”，你去抢，如果抢来是用它来济贫，做善事，还勉强说得过去。他抢来了占为己有，私饱腰包，“图一世快活”，与蔡京占有有什么不同？“不义之财”还是“不义之财”，只不过换了占有者而已。梁中书的这“不义之财”是搜刮而来，你是抢来的而已，搜刮而来是用其权力淫威，抢来的完全是强盗行径。作为道人的公孙胜，去干这个勾当，也太不安分守己了。这一点，《水浒传》作者，就不如《大宋宣和遗事》聪明，《大宋宣和遗事》中干脆把公孙胜排除在外，不让他去干这违法的勾当，不让他增加一份这样的罪名。
　　公孙胜是个道人，能掐会算，更能呼风唤雨，腾云驾雾，点豆成兵。又自幼好习枪棒，学成多般武艺，也可算得上半个真人。在与高廉、乔道清、辽国斗法中，他力敌千军，一支护送生辰纲的队伍，只杨志一个武夫带着十几个军健押送，对付这伙人，真是小菜一碟，他一个人完全可单独拿下的事。再说一个人干，影响面还小，独吞这十万贯财宝，更能图几辈子快活，何必不自己去劫，非要长途跋涉去郸城县找帮手呢？这郸城县有三个名人：晁盖、宋江、吴用。论名声，宋江最大，他为什么不选宋江，而选晁盖呢？无非是找帮手嘛！如果找一个会谋划的，不如找吴用或宋江，找会武艺的，就更没有必要，因为自己就是个武林高手，更何况还有道术。千里迢迢来找晁盖，说不清是为什么？何况他还不认识晁盖，找到了晁盖，他就那么有把握知道晁盖会同意跟他合作，干这不法的勾当？这一切都说不清楚。
　　他把这十万贯“不义之财”的信息送到，他的任务就完成了。智取过程中，吴用、白胜是主角，他是配角。上梁山火拼王伦，林冲是主角，他又是龙套。梁山脚下，与何涛等追捕的官军厮杀，阮氏三兄弟是主角，他还是配角，只是施展法术助三阮一臂之力。只见功夫，不见其性格。作者始终没有对公孙胜这个人物，进行过很好的刻画。作为梁山上坐第四把交椅的重要人物，其形象显得特别苍白。
　　大概《水浒传》作者对他没有更多的构想，第二十回上梁山后，到第四十一回，在长达二十一回书中，作者干脆让他在梁山上休息。除第三十二回在梁山上让他与宋江见上面外，就没让他露面。到第四十二回干脆放他的长假，让他回老家探母去了，一走又是有十二回书不见其身影，这大概也是作者无奈之举了。
　　公孙胜回家探母，是受宋江影响的。宋江上山后，晁盖就把他老父亲、弟弟宋清及家人接上了山，让其父子团圆。因而钩起公孙胜了念母之情，想家也说得过去，这也是作者无奈。不放他回去，又无事可写，不如回去名正言顺。回去了，不让他回来也不合适，因为《水浒传》还有近三分之二的章回没有展现，一个道中人，不好好为道，上山去做了强人，干了那么多违道之事，罗真人以“吾弟子既脱火坑，学炼长生，何得再慕此境？自宜慎重，不可妄为”、“此非出家人闲管之事”，不让他再次下山，也是有道理的。可是公孙胜事前与戴宗、李逵说的理由，就前后牴牾了。这里他说：“一者母亲年老，无人奉侍；二乃本师罗真人，留在座前听教。”他过去“一向云游在外”（见“戴宗智取公孙胜”一回中吃面老者对戴宗介绍时的话）。智取生辰纲后，他一直留在梁山，老母在家就有人奉侍了？罗真人就不要他听教了？更何况他还说过“家中自有田产山庄，老母自能料理”，这就说明老母身体健康，生活完全可自理，无需要人奉侍，怎么刚过几个月，老母就要人奉侍了呢？这不是互相矛盾吗？这只不过是作者放他“长假”，找的托词而已。
　　长期放他的“长假”也不是个事儿，公孙胜总是个水浒人物，又是九天玄女三十六人名单中的第三号人物，就此让他打住，也不合适。再说《水浒传》后面还有三分之二的情节没展开，座次还没排，这“老九不能走”是当然的，还得请他出山。作者大概也意识，“放长假”虽然找到了理由，不让他出山也是不行的。于是作者又让罗真人开口了：“我本不教他去，今为汝大义为重，权教他去走一遭”，“你的老母，我使人早晚看视，勿得忧念。汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明”。罗真人是半个神仙，他哪是现在才清楚宋江、公孙胜都是上界星宿？才以“大义为重”？他过去让公孙胜下山，就对这一切应该了解得很。这时同意徒弟公孙胜下山，只不过又是作者找的借口。
　　总之《水浒传》作者写公孙胜这个人物，有很多无奈，不得不让他呼之即来，挥之则去，也正因此，公孙胜就成了个说不清楚的人物。

Answer 2

天闲星公孙胜——梁山泊副军师，一百单八将之四。 座次 4，天罡星 星名 天闲星 绰号 入云龙 职业 道士 使用兵器 松文古定剑 梁山职司 掌管机密军师 出场回目 第14回 公孙胜的出身及绰号：公孙胜 ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。 公孙胜上梁山的缘由：为给岳父蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有”白日鼠”白胜加入，遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后中途省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，奉师父罗真人之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起共为军师。公孙胜的结局： 梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子，淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术，如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中…… 公孙胜善使的兵器：松纹古定剑本回答被提问者采纳

Answer 3

入云龙公孙胜
公孙胜是这108将中最让人感觉神秘莫测的一位。

他出身道家，而且师出名门，有很高的法术，更有很高的修养，所以把他排在第四位上也没有人非议什么。

在《水浒传》中，他的戏份很少，只在几个地方着重出现过，智劫生辰杠，打三寇。

最后出场就是他悄然离开的时候。

带着潇洒来又带着潇洒去，真乃道风仙骨也。

其实这个道士的反朝廷也正说明一点，朝纲不振，奸臣当道啊。

道士本来是六根清净的方外之人，要不是天下大乱，怎么连道士都参加起义呢？

人做事都是有低限的，如果朝廷连低限都让百姓实现不了，那必定会民怨四起，造反起义。

这也是每一代执政者要谨记的道理。

道可道，非常道，名可名，非常名。

公孙胜曾经牢牢记住师父对他人生的赠言，所以他每次都会逢凶化吉，最终成为一代宗师。

有太多世人对身外之物难以从容取舍，所以往往被无情地卷入名利之中。

秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。

众生多自鉴之！

Answer 4

杨志
晃盖
李逵
公孙胜
关胜
燕青2013-1-10 0:33:36
初来乍到，多多关照。