最通常的清官雅号是“青天”。如宋代包拯因其办案精干、刚正不阿、秉公执法,又能体恤民情,为民请命,而被世人称为“包青天”,青史留名。实际上,各朝各代都有被誉为“青天”的能臣廉吏,如明代的海瑞被誉为“海青天”,清代四川的刘清被誉为“刘青天”等。
还有送廉明官员以“照天蜡烛”雅号的。宋代,成都有个地方官叫田元均,待民宽厚,而且相当能干。当时的地方一把手既要主持属地的各项政务,也得坐堂审理案件,干类似于现今法院的活。田长官审理案件时,清晰明辨,对于那些到堂对质的老实人“懦弱不能自伸者”(《东观记事》),他一眼就能看出其冤屈,必定和颜悦色、抽丝剥茧地问出案件真相,“莫不尽得其情”,然后公正地判案。所以,由他审理的案件从来没有冤假错案,在“堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来”的封建时代,这样清正廉洁、秉公办案的官员实在是凤毛麟角。蜀地百姓为了表达对田元均的敬意,送了他一个雅号,叫做“照天蜡烛”。——因为,在古代黑夜里有赖“蜡烛”照明,而“照亮天下的蜡烛”寓意:造福百姓苍生。田元均因为政绩突出、廉洁奉公而官至朝廷尚书(相当于部级官员),民间又称他为“不错事尚书”,以颂其廉明。
其次,古代民间为德能兼备的官员立勤政碑,送“万民伞”。北宋初年,将军李汉超镇守边疆,史书上说他坐镇关南地区,不但军事力量得到加强,契丹不敢侵犯宋朝边境,而且,任职17年,政治清明,与百姓关系密切融洽,受到士卒的爱戴、百姓的拥护,纷纷上书宋太祖,请求为李汉超立碑颂德, 朝廷慨然允许,这就是《李公德政碑》的由来。
王仁裕的《开元天宝遗事》记载:“(唐代)姚元崇初牧荆州,三年,受代日,阖境民吏泣拥马首,遮道不使去,所乘之马鞭镫,民皆截留之,以表瞻恋。” 荆州百姓“截镫留鞭”是表示对姚元崇当政一方、为民造福的依依不舍之情,传为千古佳话。历史上的姚元崇辅佐唐玄宗开创了“开元盛世”,还被称为“救时宰相”。
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