我要找一个语文高手把《天净沙.秋思》说诗

Question

是马致远的那一首《天净沙.秋思》：
枯藤老树昏鸦的那一首，大家别搞错了哦，把这首诗说诗

Answer 1

马致远
马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧十五种，现存《汉宫秋》、《青衫泪》等七种。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷（近人辑），现存小令一○四首，套曲二十三套。

马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。
在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：
你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。
这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。
如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：
呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
作品风格
豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格
马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备
词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。

Answer 2

天净沙•秋思》确系元代散曲之绝唱。这首小令仅用了28个字，就精妙绝伦地描绘出了一幅苍茫萧杀的深秋夕照图，真切地表现出了天涯浪客的孤寂愁苦之情，真实地影映出了当时的时代气氛，具有一定的历史时代和社会意义。
大凡诗、词、曲，都要靠组合意象、描绘塑造意境来表达作者的情志，《天净沙•秋思》最大的特点也正在这里，作者使用了一组有形的、可感的、灰色基调的意象群，即“枯藤”、“老树”、“昏鸭”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”，纯用白描勾勒出一幅生动的生活图景：某个深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵晚秋的西风，在古道上缓缓独行。他走过缠满古藤的老树，看到即将归巢的乌鸦在一棵老树上跃动，他走过横架在溪流上的小桥，来到溪水边的人家门前……这9个意象被作者3个一组地分割组合成3组意象，但每组意象里的景物在空间和语义特征上相对集中和统一，从而又明显地区别于其他两组。第一组意象，即小令中描绘出的第一幅图画，就劈头给人一种萧条、衰败、冷落的悲凉情调。当诗人目睹这一情景时，特别是看到乌鸦归巢，联想到自己长年漂泊他乡，寄人篱下，欲归不得时，内心深处更加激起一种异乡孤苦的思家欲归之情。第二组意象，即小令中描绘的第二幅图画，又把一种肃杀、凄凉、劳顿和悲切的情调笼罩在意境展示的末梢。“古道西风瘦马”，几多劳顿的艰辛，几多离愁别恨，几多人生的惆怅，几多世间的忧叹，从这6个字中间抒发出来。
3组意象，18个汉字，寥寥数语中，又包含了多少丰富的外延意义呢？从更深一层的意义去看，《天净沙•秋思》中的意象又何尝没有代表对国家、家庭和个人的三种价值取向的否定呢？也许可以这样想象，作者马致远挥笔写下这首小令之前，心中波涛起伏，国家的日益衰弱，官场的腐败与污浊的世俗社会，和美而与世无争的家庭，个人的人生艰辛，为世俗功利而奔波的生活方式，一起涌上心头，他才由衷地感到“断肠人”奔波在“天涯”的愁绪。虽然苦苦的仕途奔波者有时也不禁萌发对家庭的思念，但一旦受封建礼教熏陶的所谓封建主义价值观念占上风时，他仍旧会不辞辛劳地去继续奔波，甚至不惜殉身于途中。因此，这首小令实际上包含着三重否定，也就像一种三维否定，“断肠人”找不到自己的人生座标，认不准自己的人生价值取向，在否定之后又该肯定些什么呢？它展示的是一代知识分子心灵深处的那份哀伤，是对当时文人精神家园失落的最高表现。难怪，这首小令仅仅将一个意象群罗列出来，我们就感受到了他那令人心痛的深刻了。

参考资料：红袖添香

Answer 3

元·马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下、断肠人在天涯。
应该说马致远的这首《天净沙·秋思》不是诗，也不是词，是曲。元曲是在唐诗、宋词之后，我国文
学史上的又一突出成就。
【浅释】
一边是“枯藤老树昏鸦”的凄凉景色，一边是“小桥流水人家”的温煦氛围，而当骑在瘦马上的游子
从古道上憔悴而来，两般景物分别代表的眼下境况
与思归情绪便已分明。境况如此凄凉，归心更加强
烈，夕阳西下时，游子肠断，独立天涯……。

Answer 4

说诗是虾米？本回答被提问者采纳

Answer 5

这根本不是诗
怎么说？