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君子论迹不论心出自哪里
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推荐答案 2024-07-09
1、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,乱是较恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。
2、《围炉夜话》这是成书于咸丰年间,该书是作者虚拟的场景,其语言方面比较亲切自然而且通俗易懂,整本书一共分为了221则,分别讲述了不同的方面,包括修身,读书,教子,忠义,勤俭等方面。
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君子论迹不论心出自
什么书?
答:
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。《围炉夜话》的主要...
君子论迹不论心出自哪里
答:
1、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文为“万恶为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,乱是较恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。2、《围炉夜话》这...
论迹不论心
,论心世上少完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”
出自晚清近代著作《围炉夜话》
。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
“
君子论迹不论心
,在心无君子。”何解?
答:
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。
君子
:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。
君子论迹不论心出自哪里
答:
君子论迹不论心出自
《围炉夜话》
,原文是:万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人,意思是看一个人是不是君子,并不是看他的内心究竟是怎么想的,而是要看他做的事情是怎么样的。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作...
君子论迹不论心出自哪里
答:
“君子论迹不论心”
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。“君子论迹不论心...
君子论迹不论心出自哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者,一生经历了乾隆、嘉庆、...
君子论迹不论心出自哪
答:
1、出自清代王永彬的
《围炉夜话》
。2、《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。3、王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者, 一生经历了...
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人,此话
出自哪里
答:
圣人论迹不论心,论心世上无圣人。
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。意思是:所有善事里,孝敬父母第一,但这个主要看心,不是看表面行为,不是说锦衣玉食给父母就是孝顺,如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都...
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论迹不论心 出处
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君子论迹不论心是讽刺吗
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君子于迹不予心
君子论心不论迹,论心世上无完人
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