1. 明邓云霄
2. 释大观
3. 信誓旦旦,不思其反。 (《诗经·卫风·氓》)
4. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多,很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
5. 犀梳掠倩人犹未,螺黛浅,俟我乎而。
6. 高岸为谷,深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
7. 朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月,梦好莫催醒,由他好处行。
8. 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
9. 张萱
10. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。
11. 想翛然、御缟衣轻倩。——清末近现代初·汪东 惜奴娇 吴绢墨笔花卉草虫长卷
12. 宋李壁
13. 言之者无罪,闻之者足以戒。 (《诗经·周南·关雎·大序》)
14. 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
15. 青青子衿,悠悠我心。 (《诗经·郑风·子衿》)
16. 他人有心,予忖度之。 (《诗经·小雅·巧言》)
17. 投我以木瓜,报之以琼琚。 (《诗经·卫风·木瓜》)
18. 邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜,而将之酝酿成诗则为周人所首创,《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到:“野有蔓草,零露溥兮,有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出:“此诗只描摹男女初遇,神情逼真,自是绝作,不可废也。”
19. 弃妇诗。有结合,就有抛弃。这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面,即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作,把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来,它揭示了这样一个生活真谛:人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多,弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同,女性只是男子的附属物。所以xxx痛切地说:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。”
20. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (《诗经·周南·关雎》)
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