1. 明邓云霄
2. 释大观
3. 信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）
4. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
5. 犀梳掠倩人犹未，螺黛浅，俟我乎而。
6. 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
7. 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月，梦好莫催醒，由他好处行。
8. 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
9. 张萱
10. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。
11. 想翛然、御缟衣轻倩。——清末近现代初·汪东 惜奴娇 吴绢墨笔花卉草虫长卷
12. 宋李壁
13. 言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》）
14. 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
15. 青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）
16. 他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》）
17. 投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）
18. 邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”
19. 弃妇诗。有结合，就有抛弃。这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面，即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作，把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来，它揭示了这样一个生活真谛：人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多，弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同，女性只是男子的附属物。所以xxx痛切地说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。”
20. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》）
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