第1个回答 2017-02-13
第一,语文老师要具备人文情怀。
语文老师不能只是一个教书匠,不能只是满足于字词句篇、语修逻文,也不能只是贩卖教参上的观点,拾人牙彗,他更应当是一名人文知识分子,不仅个人具备高尚的人格操守,还要胸怀大爱,关注民生,心忧天下。明代东林党的那幅对联诠释的好:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。语文老师不能躲进小楼成一统,而要事事关心,“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”
语文老师应当是一名思想者,具有批判的锋芒。他应当在平时广读博览,勤思善悟,建立起自己的价值体系和是非标准,他应当更具有反思能力,能够洞明世事,通晓人情,比一般人更深刻,更睿智,更清醒,更明澈。
语文老师应当成为人类精神家园的守望者,在物欲横流的社会坚守精神的价值,不迷失,不苟且,不流波逐流,“我自狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”。
或许,以上所言有些理想化,但唯有不断地追求,无限地接近,才能真正具备浓厚的人文情怀,才能在分析文本,指点江山,激扬文字时高屋建瓴,卓而不群。才能使自己的课堂流淌着人文的血脉,给学生以精神的滋养。
第二,语文老师要充分地挖掘文章中的思想和情感因素。
语文课本的所选文章大都是文质兼美的经典文章,博涵古今,融纳中外,蕴含着丰富的思想和情感。《岳阳楼记》中范文正“不以物喜,不以己悲”、后乐先忧的博大胸怀,《醉翁亭记》中欧阳公纵情山水与民同乐诗酒浪漫的潇洒风神,《五柳先生传》中陶渊明不慕荣利安贫乐道特立独行的精神风姿,《武陵春》中所体现出来的李清照国破家亡夫死的刻骨悲痛,《变色龙》中见风使舵趋炎趋势的丑陋表演,《我的叔叔于勒》中淡漠的人情、炎凉的世态,《三峡》中的绝壁高崖和滔滔江流,《与朱元思书》中的奇山异水和盎然意趣,《荷塘月色》中的月下美景和风情雅致……这些美文佳作,展示了美,弘扬了善,滋养了一代又一代的人。
语文老师在引领学生学习文章的时候,不要只是传授知识,也不要把优秀的文章搞得支离破碎,条分缕析。而要让学生通过诵读和感悟,通过师生之间的深层交流、平等对话深入文本,去与文中的人物同悲喜,共命运,理解文章丰富而深刻的内涵。只有能够沉浸其中,入乎其内,都能感同身受。否则只能是把人物概念化,不能体会人物的真情实感。
在引导学生学习文章的时候,我们要还原作者写这篇文章时的时代背景,了解作者的生平经历,这样才能够更准确地更具体真实地理解作者的思想感情。
好的文章总是思想深刻,情感真挚,血脉贯通,生气淋漓。读之琅琅上口,如沐春风,如饮醇酒。我们要少一些分析讲解,多一些声情并茂的诵读,让学生涵咏悠游,披文以入情,“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”,在读中悟,在悟中读,受到心灵的净化和思想的启迪。
第三,语文老师要引领学生多读书,读好书。
语文老师应当与书籍为友,一个不喜欢读书的语文老师决然不会是一名好的老师。这样的老师一定语言寡味,面目可憎,匠味十足。老师读书多,他的课堂就趣味盎然,气韵生动,情思飞扬。学生自然也就感受到语文的浪漫和诗意。老师热爱读书,学生也会耳濡目染,逐渐地对读书产生兴趣,正如清华大学老校长梅贻琦先生所言:“学校犹水也,师生犹鱼也,其行动犹游泳也,大鱼前导,小鱼尾随,是从游也,从游既久,其濡染观摩之效,自不求而至,不为而成。”
当然语文老师不能只是以身示范,还要积极引导学生读书。教科书的文章固然不乏佳作,但如果只有这一本书可读,那么学生的心灵世界是逼仄的,他好比栖身于精神的洞穴之中,无法放眼世界的天光云影。
不读书的人,愚昧粗鲁,无知傲慢,令人望而生厌。只有多读书,勤思考,才能明是非、辨善恶,懂美丑,陶冶性情,净化心灵,振奋精神,磨砺意志,培育自己道德的大厦,提升自己人格的高度。古人认为读书可以养气。我们可以通过读书来养我们的豪气、灵气、平和之气、浩然正气;剔除身上的邪气、戾气、酸腐之气,阴阳怪气。所以,古人讲:“腹有诗书气自华”。读书使一个人“慧于中而秀于外”,散发着一种迷人的“书卷气”。
可以说,如果一位语文老师培养起了学生读书的习惯,他就成功一半了。
第四,语文老师要打破课堂的壁垒,撷取生活的活水。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”生活是语文学习的源头活水,如果没有了这活水,我们的课堂就会散发着腐臭的气息,索然寡味。
校园是单纯的,课本是单薄的,但世界是丰富的,生活是鲜活的。芸芸众生,世间百态,为我们的语文教学提供了丰富的素材。我们语文教师要善于沟通课堂内外,聚焦时事热点,评点世态人情,弘扬真善美,鞭挞假恶丑,让学生学会观察,学会思考,学会表达。撷取真实的生活素材来学习语文,锻炼学生的听说读书能力,塑造学生优良的品德,培养学生高雅的情趣,是大势所趋,也是语文教改的一条新路。