第1个回答 2015-11-20
古(Gǔ)姓，最早来源于周文王姬昌的祖父古公亶父，是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体。古姓人口在中国大陆没有列入百家姓前一百位;在台湾排名第七十五位，多分布于台湾的台北、台东、新竹等地。
起源始祖
1、出自姬姓。周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。
2、出自苦成氏(参见词条郤犨)。周代有大夫受封于苦城(今河南省鹿邑)，其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。
3、出自南北朝时北魏鲜卑族吐奚氏。后魏吐奚氏入中原后逐渐与汉文化融合，改为单姓古氏。
4、出自回族。自唐初进入中国于天宝十四年任大将军的古都白丁后裔有姓古。其先古都白丁初在新安郡(今安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地)，北宋时迁至扬州。古氏原有家谱，历三十三世，后毁于兵难。在明代时，扬州还有一回回收藏家也姓古，人称"古回回"。古姓回族主要分布在江苏和河南地区。同时，古姓也为回族姓氏之一，主要分布在云南等地。
5、源自"姑发氏"。古姓来自吴国泰伯弟仲雍次子旻，吴国被卧薪尝胆的越王勾践灭国，吴王室逃亡一蹶不振，从此改姓隐居，春秋后期受男尊女卑思想的影响，由"姑发氏"改为"古氏"。
6、源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族古氏主要居住在贵州省修文县、云南省河口县、屏边县、文山县及越南。
7、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
8、源于满族，属于汉化改姓为氏。
9、源于高山族，属于汉化改姓为氏。
迁徙传播
周族原居住在邰的地方(今陕西省武功县)，后来经常受到周围的游牧民族的侵袭，居无宁日。后稷的第十二代子孙古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率众人另辟家园。结果在歧山(今陕西省歧山县)定居，古公亶父致力农业，政治各方面的改革。终于建立了强大的周族。他的后人为了纪念他，以他的名号为姓氏，形成了古氏。北魏时吐奚氏的后代也有改姓为古的。
古氏在台湾的居住地区，以新竹、苗栗等地为最多，且多采用聚族数古户而居的形式。这类村庄在苗栗西湖、台中东势、屏东潮州镇、竹东、杨梅等地几乎随处可见。古氏迁台，发生于清康熙年间。康熙六十年(公元1721年)，朱一贵起义以反清复明相号召，称"大明重兴元帅"时，就有古氏从广东五华来台开基，其中义民古兰伯、古芬兴等就居住下淡水港东西二里处。至乾隆年间，又有一支古氏从泉州移台，初居今桃园县龙潭坡，后迁住台北、台东、新竹等地。
据清举人丘荷公主编《上杭县志·氏族志》载:"古氏，新安郡，周太王古公之后，因以为氏。"新安为古姓远祖居地，这个远祖就是北魏吏部尚书、宰相古弼。上杭古姓，人口不多。民国《上杭县志·氏族志》云:"县东安乡有古姓十数户"。这些"安乡"古氏住的村子--马祖滩，现已改属临城黄竹行政村所辖。20来户村民，务农为业。他们由于历史变迁，只知道远祖源于新安郡，其他无谱可依。
人口分布
元末明初、明末清初两次改朝换代时的移民运动不止两湖，还有两广、江西等地，填殖地域包括云南、贵州、四川三省及今重庆市，因此胡姓人氏跟随移民到云、贵、川等地。
1945年8月日本投降后，台湾光复。广东省梅州市梅县区人古飘萍等随前进指挥所人台，进行台湾的接管工作。之后，广东梅州籍的大律师古云琼、广东五华县籍的警官古奠基、广西马山县籍的飞行员古可模、江西寻乌县籍的古芹斋教授、江西上犹县籍的军医古章文等大批古氏军人、警务人员、律师、学者赴台。特别是在1948~1950年期间，国民党部队中许多古氏高级将领前往台湾，如江西省寻乌县晨光镇的古作邦将军、古游生将军，江西省遂川县樟木坑的古田才少将，广东省五华县安流镇的古焕谟将军，广东省梅州市梅县区的古辉文上校等等。其间人台的除了广东、广西、江西、湖南、湖北、福建等南方诸省古氏外，还有陕西、贵州、四川、重庆、河南、山西等北方古氏。在这期间赴台且知其下落者，计有四百余人，相当于清朝来台开基古氏之半数，尤以广东省居多。聚居在花莲县、宜兰县等地的高山族古氏，是在台湾政府令高山族冠汉姓时才出现的。
台湾现聚居着古氏三万余人(公元1978年统计时有两万余人)，在台湾姓氏排名中列为第七十五位，人口遍布岛内各县市，尤以桃园、新竹、苗栗、台中为最。据陈绍馨、傅瑞德(Morton.H.Fried)合著的《台湾人口之姓氏分布:社会变迁的基本指标》第一册，及潘英著的《台湾人的祖籍与姓氏分布》等资料显示，早在1956年9月台湾的古氏人口共四千人，实际人口应有一万六千人，占当时台湾总人口的0.2%，是台湾"本省人"的第六十九大姓，也是"先住民"的第三十四大姓，更是"客家人"的第二十四大姓。
多是台湾、广东省各地和少数重庆的古氏移居海外，如马来西亚、新加坡、泰国(暹罗)、印度尼西亚(印尼)、越南、日本、美国、加拿大、巴西、阿根廷、秘鲁、毛里求斯、留尼旺、南非、英国、荷兰、澳大利亚、大溪地、新西兰等地。
姓氏文化
郡望堂号
新安堂:源自北魏吏部尚书、宰相古弼。他世居代州(今山西省代县)《魏书·地形志》载:"代州有新安郡"，古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以"新安"为堂号。
古姓的主要堂号还有:"国宝堂"等。
宗祠对联
源自亶父;望出新安。
--佚名撰古姓宗祠通用联
全联典指古姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
乡贤世泽;国宝家声。
--佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠"国宝堂"堂联。
君称国宝;人举笔公。
--佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠"国宝堂"堂联。
南岭首第;北魏元勋。
--佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠"新安堂"堂联(广东地区用)。
名扬东汉;勇冠鲁齐。
--佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指东汉古初，父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。下联典指春秋古冶子，从齐景公渡河。有鼋衔左骖没于水，古冶子右手持鼋头，左手持左骖而出，水为之倒流三百步，人视之为河伯。
亶父家声远;笔公世胄长。
--佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠"国宝堂"堂联。
押衙真侠义士;笔公为社稷臣。
--佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指唐代富平人古押衙，建中年间的侠客。尚书郑震有个女儿叫无双，才高貌美，许配给了郑震的外甥王仙客。后来郑震因罪被处死，无双被收入宫中为奴，打扫园林。一天，王仙客在褥子下发现一封信，上面写着:"富平县的古甲衙是人间的有心人，你是否去求他帮忙?"王仙客便去拜访了他，在他的帮助下，终于救出了无双。下联典指南北朝时北魏代郡人古弼，善于骑射，官至吏部尚书，因功封灵寿侯，虽事务繁杂，而读书不辍。他的头尖，太武帝便叫他"笔头"，人们则称他"笔公"。他多次进言直谏，太武帝说:"笔公可以称为社稷之臣。"
学富精撰长生诀;志坚拒交禅受图。
--佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指南北朝时学者古铣，著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代，遣人求其品画"尧舜禅受图"。拒不从，受害。
新发于硎千年利;安然无恙万家兴。
--佚名撰古姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安"新安"二字的嵌字联。
座绕慈云叨佛力;家留旧泽念宗功。
--佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联(1)
据村史考证，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年间，从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。
片言可用，毫末将拱;小恶无为，涓流成池。
--唐·古之奇撰古姓宗祠通用联
此联为唐代名宦古之奇《县令箴》辞句联。古之奇，以作《县令箴》出名。箴云:"政不欲猛，刑不欲宽，宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫末将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明，不通而清，不如不清。"
古道照人，世传孝德;新安发迹，代孕忠诚。
--佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指东汉名人古初，临湘人。光武时遭父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。太守郅郓甄异之，荐于朝。下联典指汉代名人古翊，新安人。
和气致祥，百忍成金，处世端资退让;
厚德载福，惟善为宝，持身贵养谦光。
--佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联(2)
洪洞溯渊源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播;
新安征谱牒，本枝百世，子孝孙贤福荫长。
--佚名撰河南省濮阳市杜母寺村古氏宗祠联
前火焰、后金瓶，仰见祖德宗功与灵山而并峙;
左珠江、右锡巩，惟顾文经武纬合秀水似长流。本回答被网友采纳