一生一世一双人,半醉半醒半浮生。求出处

如题所述

出自清代词人纳兰性德的《画堂春·一生一代一双人》

原文:

一生一代一双人,争教两处销魂。

相思相望不相亲,天为谁春?

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。

若容相访饮牛津,相对忘贫。

传闻纳兰性德与表妹青梅竹马,情投意合,但表妹被康熙帝纳为妃子,两人生生分离,其痛难抑,织女牛郎仙凡相恋,尚且能每年相会一次,而纳兰性德对心上人的爱恋,却只能通过此词来遥寄,此词亦被解作悼亡之作。

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《画堂春·一生一代一双人》上片化用成句,诉说相亲相爱的一双人无端被拆散,不曾交代相关故事,也没有具体情节。下片以“故事”说故事,借古老传说,透露出词人的相思之苦。全词引经据典,感情真挚,诠释了一段纯洁的爱情,因现实的无情而有缘无分,令人空自叹息。

这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同,以往容若的爱情词总是缠绵悱恻,动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤,是一种呢喃自语的絮语,是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人,急促的爱情表白,显得苍白之余,还有些呼天抢地的悲怆。

词的上片劈头便是“一生一代一双人,争教两处销魂”,这样的句子,并不曾经过眉间心上的构思,不过是脱口而出,再无其他道理。犹如一位女子,没有丝毫的妆点,素面朝天,但因为有天姿的底蕴,耐得住人们去品味。

明明是天造地设的一对佳人,偏偏要经受上天的考验,无法在一起,只能各自销魂神伤,这真是老天爷对于有情人开的最大的一个玩笑。“相思相望不相亲,天为谁春?”既然相亲相爱都不能相守,那么老天爷,这春天你为谁开放?

词人的指天怒问让人叹息,他真是情何以堪。作者将古人诗句加以修改,运用得十分到位。骆宾王的原句想来并无多少后人知晓,但纳兰容若的这首词却是传遍了大江南北。

下片转折,接连用典。小令一般以频繁用典为大忌,此为通例,而这首词用典很讲究,丝毫没有堆砌的感觉。“浆向蓝桥易乞”,这个故事讲的是裴航从樊夫人的诗句得到启示,千辛万苦娶到自己爱慕的云英。

词人用这个典故,其实是想说裴航那样的际遇于他而言,也是有过的,但想来他也遇到了如同裴航一样的大难题,可惜,没有仙人指路,毫无解决办法,故而苦闷万分。“药成碧海难奔”,即使现在有不死灵药也是无可奈何,在词人眼里,心上人正像月宫之中孤零零的嫦娥仙女,冷冷清清,与他天人永隔,寂寥半生。

之后所写的“若容相访饮牛津,相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河,那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间,从不失期,好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后,那人见到了城镇房屋,还有许多男耕女织的人们。

他向一个男子打听这是什么地方,男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后,居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故,是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘,但还是渴望有一天能够与她相逢,在天河那里相亲相爱。

结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量,纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故,他是权相明珠之子,家产本不贫穷,现在用“相对忘贫”之语,无非说如果他若能同她相见,一个像牛郎,一个像织女,便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇,他也满足。

全词直抒胸臆,落落大方,将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现,丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉,表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。

参考资料:百度百科-画堂春·一生一代一双人

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第1个回答  2018-11-13

出自:纳兰性德《画堂春》

画堂春

一生一代一双人,争教两处销魂。

相思相望不相亲,天为谁春。

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。

若容相访饮牛津,相对忘贫。

白话译文:

明明是共度一生一世的两个人,命运却偏偏安排他们两地相隔,不能在一起。相思相望,而又不能相亲相爱,那么这春天又是为谁而来的呢?

蓝桥相遇并不是难事,难的是即使有不死的灵药,也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样,渡过天河双双团聚,日子再贫苦也心甘情愿。

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赏析:

上片采用素句提出本来是天造地设的一对,却无法在一起,“销魂”二字铿锵有力,表现出不能在一起内心的痛苦和煎熬。同时也表达了对爱人无比浓厚的爱,此爱入魂,此情动人心弦。相思相望,短短四字,却营造出一肤栩栩如生的画面:一位女子在整日思念自己的丈夫,每日凭栏而望,眼神里有着那么几分期待,又有着那么几分伤感。既然不能在一起相守,就觉得上天给的青春也毫无趣味。

下片转折,接连用典。连用典故而显不生涩,丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思,用在一起毫无违和感,还有互相推动的感觉,丰富了词义,这实属难得。牛郎织女之故本来就有又几分悲伤色彩,但这却是女子美好的想象,如果可以像牛郎织女那样,相对忘贫也十分知足。以悲写悲,更彰其悲。但同时也是美好的期望,这份悲,也恰恰成全了期望之美。

创作背景:

传闻纳兰性德与表妹青梅竹马,情投意合,但表妹被康熙帝纳为妃子,两人生生分离,其痛难抑,织女牛郎仙凡相恋,尚且能每年相会一次,而纳兰性德对心上人的爱恋,却只能通过此词来遥寄,此词亦被解作悼亡之作。

纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情,如这首《画堂春》:“一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。”他和卢氏虽不能同生,但却能同死。他死的那天正好也是5月30日,卢氏的忌日

参考资料:百度百科 画堂春·一生一代一双人

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第2个回答  2018-11-10

出自清代词人纳兰性德《画堂春》。

"一生一世一双人"就是两人结为夫妻(一夫一妻),白头偕老。"半醉半醒半浮生"是指人生无常,凡事不必太认真,半醉半醒的看待就好。前后两句一起应该是两人在一起度过飘渺的人生,有点归隐山林、冷眼看世人的感觉。 

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原文

《画堂春》

朝代:清代

作者:纳兰性德

一生一代一双人,争教3两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。 

白话译文

明明是共度一生一世的两个人,命运却偏偏安排他们两地相隔,不能在一起。相思相望,而又不能相亲相爱,那么这春天又是为谁而来的呢?

蓝桥相遇并不是难事,难的是即使有不死的灵药,也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样,渡过天河双双团聚,日子再贫苦也心甘情愿。 

参考资料: 百度百科——《画堂春·一生一代一双人》

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第3个回答  2014-12-16
纳兰性德《画堂春》
一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫很深情的一首作品,下片有几个典故,上片平白如话。浆向蓝桥易乞,。【玉杵】裴忱遇云翘夫人,与诗曰:一饮金浆百感生,元霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必区区上玉京。后过蓝桥见一妪揖之,求饮。妪使云英持一瓯浆,令饮之。因诗合,欲娶云英。妪曰须以玉杵为聘,乃可。后忱果得玉杵聘之。俱仙去。药成碧海难奔李商隐《嫦娥》:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。若容相访饮牛津:宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲。愿得乘槎一问津。更将织女支机石。还访成都卖卜人”支机石和成都卖卜人的典故据唐《因话录》:“《汉书》载张骞穷河源,言其奉使之远,实无天河之说。惟张茂先《博物志》,说近世有人居海上,每年八月,见海槎来不违时。赍一年粮,乘之到天河,见妇人织,丈夫饮牛。遣问严君平,云:“某年某月某日,客星犯牛斗,即此人也。 ”相对忘贫:牛衣对泣:形容夫妻共守贫困。语本《汉书·王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻对泣。本回答被网友采纳
第4个回答  2014-12-16
出自纳兰性德的词《画堂春》追答

《画堂春》 作者:纳兰性德
一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春!
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。

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