作者：张桂生 佛法讲“如如不动”，这里的如如，就是领悟了“缘起性空”中的空性。空性是无，无中生有，一切有的东西都是无中而生，也就是缘起的根本条件是有那个性空的存在。如果没有一张白纸，也就没有书法作品的落脚地。做到如如，就是如是而言，你能客观地看待一切事物的发生和消亡，心思意念是无动于衷的。无动于衷并不是那种没有感情和理智的表现，而是能客观地了解事情的来龙去脉。对不了解的事情，很多人也敢大动干戈般指手划脚说道说道，这就是空穴来风的具体表现，犹如佛法中讲的贪嗔痴三毒的使然。如如不动，当你能修持到一定的定力后，就能明白什么是自己的使命，什么应该去坚持。任何事情都不是无缘无故产生的。同样，面对一些人的无知，也就能包容他们一些作为了。比如说，什么是胡来？有人说太极悬空书法是一种胡来。太极悬空书法如果是一种胡来的话，这样的胡来不是每个人能做到的。其成就比起传统的书法作为来说，不知道要难多少倍。就算太极悬空书法是胡来，那么，你是不是可以说当下诸多文艺活动都是胡来了，就是传统书法没有胡来，传统书法在兢兢业业地为国家做贡献。至于太极悬空书法有没有胡来，也不是几个名不见转的人可以定论的。网络水军往往喜欢品头论足，这倒是“不胡来”了。很多人没有什么大本事，却在那里指东打西的，也就是网络给你提供胡来的机会了。我常常在网络里发帖，根本不是让这样“胡来”的人染指的，可是，他们就是有那个劲头，要撒泼胡搅蛮缠地跟你胡来。就事论事，立足如是观，我客观地对这样的人点到为止说一下，给明眼人点拨点拨，省的他们被这样的言论蒙蔽了双眼。如果我这样的“胡来”能稳稳地站住脚，我想，坚持你的，成就你的，让那些不攻自破的所谓胡来言论烟消云散吧。谁在胡来，谁又不胡来，就此，倒是可以辩驳一番。如果有时间的话，我会接着写点东西，深化一下，如何定力这个”胡来“。 正所谓，观自在才是获得自身正能量的根本途径。经常地观察自己的一言一行，一日三省。 反之，通过那些大言不惭的“风言风语”，反而可以证明你的心态是否是大自在，所以，这里围绕别人的冷嘲热讽做些回答，在一些人的讥笑怒骂间，当你拥有海阔天空的胸怀，自然能吸纳和沉淀一切的泥石俱下的“胡来”…… 该面对的，迟早会来。我打心眼里说过，感谢那些反驳我的人，面对说难听话的人，可能很多人会认为置之不理就万事大吉了。但是，该面对的，还是应该去面对。哲学上有相反相成一说，相反相成与相辅相成不同的地方就是，一个来反驳你，打压你，会不择手段来毁誉你的名声，这样的反对派，一般人都认为，肯定是来祸祸你，是来拆台的。好比一条船在大海上航行，那些台风起来了，就是想打翻你的船，让你万劫不复。但是，如果你真的懂了太极思维，懂得逆水行舟，就不会这样认为了。反的东西，有的时候，就是来辅助你成功的。反的可以使得你的正能量急速增长。正所谓，小心驶得万年船。你要小心的就是这些反对的声音，通过自强不息，在逆境中成长，这般，才能不进则退，在百折不挠中拥有你的成功。相反相成是放之四海而皆准的道理。为什么这样说呢？常言道：好事不出门恶事行千里。如果你想一帆风顺地走到目的地，这可能吗？不是有曲径通幽处吗？黄河还九曲十八弯呢？很多人把你的创新或作为当成了不好的事情，他们想坏你的事。这个时候，你就会顺理成章臭名远扬了。如果你以为这样的“臭名远扬”不好，那就大错特错了。因为坏事传千里，那个时候，你的名气已经非常大了，有了名气后，在你这样的胡来或者“坏”中，在人们的关注中，很多人都会很害怕你这样的坏。但是，由于世界是由”好和坏“组合而成了，没有坏也就没有所谓的好，没有丑就没有实际上的美。 因为你这种要坏某些人事的作为，让很多人忐忑不安，特别是那种不思进取，保守到家的人，他们必然会一边骂你，一边还想着如何地治病救人，想在围追堵截中，让你投降或者把你千刀万剐。但是，正是你这样的坏事作为，好听点就是革新能力，让你衬托出一种好来。 那是什么好呢？ 这种好就是让更多地人知道什么才是“好”。当很多人对坏名声嗤之以鼻，唯恐避之不及时，反过来，恰恰能面对革新这样的坏有更多的关注，慢慢地，也就对不好有了辨识。 通过对好与坏的把握，让我们能够发现，很多人明明心里坏透了，却当一个伪君子，于是，在骂别人坏的时候，很有可能就是有种吃不到葡萄说葡萄酸的滋味在心里鼓荡。如果所谓的坏，有一天突然相信“放下屠刀立地成佛”，并且真的不坏了，紧跟着就会有“浪子回头金不换”的美誉从天而降。就此，传统的好与革新的坏不断地交锋，在辗转反复中轮番上岗，所谓的坏与好，不过是人们上演的一出“情景戏”吧。有道是，先下手为强。好有好的坏，坏有坏的好。这好好坏坏，都是人说的玩意。就连谈恋爱，也就男人不坏女人不爱的说法。这里的男人不坏之坏，就等于说有的男人变着花样想讨女孩喜欢。由于这样的男人手腕多，花样多，被女孩认为是很浪漫的人，反过来，这样的坏恰恰是坏中的好。于是，敢于打破常规的坏男孩，终于抱得美人归。如果用“缘起性空”来谈论好与坏，好与坏都是虚妄不实的说教。好与坏的定论也是人为的说法。常言道：成者为王败者为寇。如果我成功了，这就是王道。就可以把坏的反过来定论为好的。如果没有这样的觉悟，你就是干一辈子，也是徒劳，终究不会成气候。佛家用最大的空性来对应最大的实有，于是，无论科学还是人文，最终都无法解答人死后怎么样的问题。于是，人不得不考虑将来会怎么样，佛法，在这个时候，棒喝一声，通过止与定力的修为，来阐述性空的道理，最后，让所有的有，无论好与坏，都找到一种解脱的归宿，这个归宿，就是，你必须要相信因果，要明白，种瓜得瓜种豆得豆的道理。所以，能进入最大的无，反而能获得最大的有。进入最大的坏，反过来能获得最大的好。好比新与旧的矛盾，正是有了推陈出新，才有了越陈越香的现象出现。 面对一些食古不化的人，他们当然会不思进取，不知道什么叫与时俱进，更不明白这好与坏的转换是怎么回事。如果你进入最大的古，反过来可以获得最大的新。为此，如果我们仅仅停留在表面的好与坏中，自然不懂得什么是正能量，什么是负能量。 《心经》里言：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。这种辩证法，正是立足缘起性空来说的。故而，我们来说好与坏时，结合说旧与新，这些都是不二法门。在缘起性空这里，没有什么好与坏，只有如何地将那些不能相容的东西融会贯通起来。就好像，我能自由自在地将正反字体有机地和谐地组构在一起，将矛盾的形式有机转化，这般，当我能做到时，自然就能明白这背后，如果离开性空，离开如如不动，如论如何，我也不可能将正反字体随心所欲地地组合起来。当你懂得这些，懂得辩证法，这般，还有什么不能包容的呢？ 正能量从哪里来呢？正能量是通过觉知自己的负能量后而来。 就此，如何维持你的正能量，就有了最好的说辞，那就是一切随缘。 随缘，在缘起中，你应该面对的就要敢于面对，你该做什么，就要想方设法占尽先机地去做好。至于做不好，那也不是坏事。因为一切随缘，在这样的缘定中，将你的负能量一网打尽，这般，通过对负能量的审视，反过来，可以让你的正能量时时刻刻影响你的人生。在现实中，只有对反的东西能接受了，才能另辟蹊径，走出一条属于自己的道路。 老子所言：反者道之动。这样，反对你的人越多，你反过来看问题的眼光越厉害，这个时候，离你脱颖而出的时候已经不远了。冬天来了，离春天还会很远吗！
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