1、分布区域不同：
1）藏传佛教主要集中于西藏、川西、滇西北、青海、甘肃等藏族聚居区，另外在中国的内蒙古以及五台山等地，还有国外的尼泊尔和不丹，也有一定的影响力。经历了元代、清代统治者对藏传佛教的推崇，藏传佛教早已走出青藏高原，在全国的许多地方落地生根。
2）大乘佛教广泛分布于内地汉族生活区：东北、华北、黄河中下游、长江中下游、珠江流域、浙江、福建等。大乘佛教经过南北朝时的蓬勃发展，唐宋各代统治者的推崇，民间信徒的非常众多。汉传佛教深深融入汉地人民的生活，并扎根于人们的思想当中。
2、修习法门不同。
1）在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。
2）汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门。大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。
3、供奉神像不同。
1）藏传佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一类的画像），样子都比较凶恶。藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。
2）汉传佛教寺院里供奉的佛菩萨则比较和善。汉传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。
扩展资料
佛学的精髓是：佛教的一心
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。
佛学精髓的主要表现：
1、众生平等。
这个众生，包括一切生命，还有六道、十法界里面的所有个体，大家一律平等。有了众生平等这个前提，大原则，才有普渡众生，才有大爱大觉。
生命对于每一个生灵都是宝贵的，万物皆有灵，而人最有情。佛教主张用慈悲之心善待宇宙万物，主张万物共生共荣，只有这样才能把众生的国土变成佛国净土。
2、因果报应。也称因缘果报。
佛教认为，人生在世，做了什么事，种了什么因缘，一定会有相应的高度联系的结果回应。只是报应的时间点，可能有不同。就会得什么样的果。佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。
参考资料来源：百度百科-藏传佛教
参考资料来源：百度百科-大乘佛教