哪几位帝王在泰山封禅

Question

如题所述

Answer 1

如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹，“观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也”（《韩诗外传》），以至在向弟子们传授六艺的时候，尴尬地说：“其俎豆之礼不章，盖难言之”遗憾地留下了空白。比司马迁早五百多年的管子曾经谈到过封禅，可惜《管子》一书中的《封禅篇》早已亡佚，现存该篇是从《史记·封禅书》中补抄的。
它保存了关于封禅起源的一段珍贵史料：“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
意义编辑
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封
泰山封禅 刻石
泰山封禅 刻石
禅起源。 汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义 》曰：“ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”（《白虎通义》）《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
历代帝王泰山封禅编辑
秦始皇封禅
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。 [1]
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
汉武帝封禅
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
汉光武帝封禅
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅
麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅
唐玄宗于开元十三年（726年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅
大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

Answer 2

封禅是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。古人认为群山之中泰山最高，因此人间的帝王应该到泰山去祭祀天地，向天地汇报自己重整乾坤的伟大功业，并以此表明皇权受命于天。

不过，封禅作为古代帝王的最高大典，并非每一位皇帝都有资格享受这一殊荣。事实上，在上下五千年的历史中，只有六位皇帝经历过泰山封禅，他们是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

秦始皇建立了中国历史上的第一个大一统王朝，也是第一个使用“皇帝”称号的君主。他对中国历史影响深远，奠定了后世两千余年政治制度基本格局，这是任何一个帝王都无法与之比拟的功绩。

秦始皇统一天下后，于公元前219年开始东巡。他先到邹峄山（今山东邹城境内）祭告天地，并刻石赞颂功业。之后又从泰山之阳登山，在岱顶行登封礼。然后从泰山之阴下山，在梁父山行降禅礼。这是中国历史上举行的第一次泰山封禅大典。

汉武帝是西汉第七位皇帝（含前后少帝），他在位期间采取积极的扩张政策，为中国开辟了空前辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。后世经常将“秦皇汉武”互相衔接，以此来赞颂汉武帝的雄才大略与不世之功。

公元前110年，汉武帝率群臣东巡至泰山，并举行了隆重的封禅大典。泰山封禅结束后，汉武帝宣布并改年号为“元封”，以当年十月为元封元年。

汉光武帝是东汉的开国皇帝，他以汉室远支宗室的身份起兵反抗王莽统治，并在群雄逐鹿中逐渐胜出。经过长达十二年的战争，汉光武帝重新统一了天下。之后他励精图治，努力发展经济，开创了中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代，史称“光武中兴”。

公元56年，汉光武帝率群臣至泰山。他效仿秦始皇和汉武帝的封禅礼仪规制，在岱顶行登封礼，在梁父山行降禅礼。封禅结束后，汉光武帝宣布改年号为“建武中元”。

唐高宗是唐朝的第三任皇帝，也是历史上在泰山举行封禅大典的第四位皇帝。不过与前面三位比起来，唐高宗实在是名不副实，令人尴尬。唐高宗一生没有什么特别拿得出手的功绩，虽然他在位期间使唐朝版图达到极盛，但这份功劳的奠基者却是他的父亲——唐太宗李世民。唐高宗生性懦弱，在军国大事方面经常举棋不定。他眼睁睁看着皇后武则天从自己手中一步步攫取大权却毫无办法。在他去世几年后，武则天就自立为帝，改国号为“周”。因此从某方面来说，唐高宗其实是一位亡国之君。

公元665年，唐高宗在皇后武则天的怂恿下，率文武百官及各国使节至泰山举行封禅大典。值得一提的是，在此次封禅大典中，武则天违反传统（此前没有妇女参与封禅的先例）率领后宫妃嫔以及皇族亲眷作为第二队参与了泰山封禅，以此向世人表示她具有与皇帝平起平坐的地位。

唐玄宗是唐朝历史上知名度最高的皇帝之一。他前半生勤于政事、任用贤能，开启了唐朝的极盛时代，史称“开元盛世”。后半生却因为怠慢朝政、宠信奸臣等多方面原因而引发了“安史之乱”，给唐朝百姓带来了巨大的灾难。换句话说，如果唐玄宗能英年早逝，那他的历史地位甚至会超过唐太宗。所以活得太久有时候也未必是一件好事。

公元726年，唐玄宗率文武百官、功臣贵戚、外国使节，从东都紫微城（洛阳）出发，至泰山举行封禅大典。由于当时唐朝正处在太平盛世之中，所以唐玄宗的泰山封禅也算得上是实至名归。

宋真宗是宋朝的第三任皇帝，也是中国历史上最后一位参与泰山封禅的皇帝。宋真宗在位初期广开言路，勤政治国，使得国内经济日趋繁荣。然而和历史上那些雄才伟略的帝王比起来，宋真宗实在没有能够拿得出手的“干货”。1004年，辽国大军侵犯宋境，在两国军力相当的情况下，性格怯懦的宋真宗却选择了以每年送给辽国大量岁币为条件，与辽国达成和解协议，史称“澶渊之盟”。因此，宋真宗和唐高宗一样，也是一位举行了泰山封禅，却名不副实的帝王。

1008年，宋真宗率群臣至泰山，沐浴斋戒后他按事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典，之后又下到社首山行了祭地礼。为了表示对山神的敬意，宋真宗还册封了泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，并在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。

自宋真宗封禅之后，再也没有哪位皇帝在泰山举办隆重的封禅大典。原本一锅好“汤”却被掺入了唐高宗、宋真宗这两碗“冷水”，严重影响了“汤”的质量与口感。这可能就是后来的皇帝对泰山封禅没有那么强烈期待的根本原因了。

Answer 3

有很多
最后一个正规流程，进行封禅的皇帝是宋仁宗
之前有很多帝王，也干过这事