第一则原文子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）译文孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” 重点字词解释 (1)子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。 (2)曰：说，说道。 (3)学：学习。 (4)时习：时常地复习，时，时常，常常；习，复习，温习。 (5)之：代词，指学过的旧知识。 (6)说：通“悦”，高兴，愉快的意思。 (7)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (8)朋：朋友，志同道合的人。 (9)自：从。 (10)乐：快乐。 (11)而：转折连词，相当于“却”。 (12)愠 ：生气，发怒的样子。 (13)不：表示判断。 (14)君子：道德上有修养的人。本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。 第二则原文曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 翻译曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ " 重点字词解释 (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释：吾：我。日：每天。三省：多次检查。在动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。省：检查，反省。为：替。谋：谋划。忠：尽心竭力。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。 第三则原文子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》）翻译孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” 重点词句解释 重点字解释温：温习。故：形容词用作名词，旧的知识。而：连词，表顺承。知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。可以为：可以、能成为。以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。师：教师，老师。矣：句末语助词“了”。词解注意温故知新（成语）请注意 不是温故·而知新【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。也指通过温习历史经验，认识到的新情况。【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】：温故知新是学习上的重要方法。【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。 第四则原文子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 翻译孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。” 重点字词解释学：学习。而：却，表示转折。思：思考；思索。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：危害。 第五则原文子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 翻译孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。” 重点字词解释女：人称代词，你，后作“汝”。知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。之：代词，对待知与不知的关系。诲（huì）：教导。乎：语音助词。由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。是： 这。 第六则原文子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 翻译孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。” 重点字词解释思:希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：相同。贤：德才兼备的人。焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。内：内心，自己 第七则原文子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 翻译孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” 重点字词解释必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“之”，即“在其中”的意思。三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。行：走路必：副词，一定。师：老师，先生。焉：兼词“于之”，在那里；在其中。择：选择。其：代词，代指他们。善者：好的方面。善：好。者：...的方面而：顺接连词。从：跟从，学习。之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。改：改正。 第八则原文曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）翻译曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？” 士不可以不弘毅，任重而道远。这是一个因果关系的句子。重点字词解释士：有抱负的人。弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。为：看作。任：责任。已：停止。远：遥远。而：表并列（任重而道远）其中成语任重道远；死而后已。 第九则原文 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 翻译孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。" 重点字词解释之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 第十则原文子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù)乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 翻译子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。” 重点字词解释一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。
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