“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏。”
[解释]
书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
[注释]
学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
摄（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
学优登仕 摄职从政：
“学优登仕”是引用《论语》里“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”一句话。颂词的意思是：学习出色并有余力，就可走上仕道，担任一定的职务，参与国家的政事。这里的“学优登仕”不能简单的理解为学习成绩优秀就可以做官，要知道，在古代，从学识优秀到能做官为百姓服务要是经过一个漫长的过程的。中国上古时期，选拔人才的方法是取士，在十个青年中选一个优秀的出来，就叫作“士”。被挑选出来的士，国家再进行培训，学礼法、学法规等政事。培训完成以后，再挑选优秀的士子出来为百姓服务。这时的士加个“亻”旁，叫作“出仕”。这就是“学优登仕”。“摄”是辅助、佐助的意思，“摄职”是代理官职，也就是先从一个代理官职做起。“从政”是参与政事的讨论与处理。也就是说，即使是学优登仕的优秀人才，也还是要从代理等职位开始做起，跟着前辈学习，一步步走向成熟、老练后，才可以真正地参与国家政事的讨论与管理。
存以甘棠 去而益咏：
召公活着时曾在甘棠树下理政，在他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。“甘棠”就是现在的棠梨树 ，也叫杜梨树或野梨等。这个典故出自《诗经》，《诗经》中唱道：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。由“甘棠”一词引出一位历史人物——周召伯。 召伯，姓姬，名奭，是周文王之子、周武王同父异母的兄弟，曾帮助武王伐纣。周武王病故后，儿子成王继位。成王当时才十四岁无法主理国事，就由他的叔叔周公旦协助理政。召伯虽非文王嫡出，但还是与周公一起共同辅佐成王理政。召伯在视察南方时，长途跋涉、天气炎热，非常劳累，就在一棵高大的甘棠树下休息，处理政务。因为他公正无私，清正廉明，深受当地贵族和百姓的尊重与爱戴。召公去世后，人们因为怀念他，一直不忍心伐掉这棵甘棠树。因此，《诗经》中唱道：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。意思是“甘棠树啊高又大，不能砍啊不能伐，因为召公曾休息在这棵大树下”。后世就用“甘棠”一词，指代为官者的政绩与遗爱。“去而益咏”的意思是说，周召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他、怀念他。这就是说，一旦“摄职从政”以后，就要像周召伯那样，不辞风尘劳苦、孜孜理政、全心全意为老百姓服务。孟子曾说：人人皆可为尧舜，倘能做到随时随地为人民服务，便也人人是召公了。所以，象召公这样的人虽然死去了，但百姓永远怀念他。
“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏”这句话的意思是：在学习出色之时并有余力，就可走上仕途做官，兵器担任一定的职务，以及参与国家的政事。召公活着的时候曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他的美政更加怀念，并对他的事迹进行歌咏。
“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏”这句话出自梁朝周兴嗣的《千字文》。
但是“学优登仕”则是引用《论语·子张篇》里的“学而优则仕”，这仅仅是子夏说的半句话，而完整的句子应该是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”。
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。
周兴嗣编撰的《千字文》，是一部用来教儿童识字的长篇韵文。它和《三字经》一样，都是我国优秀的儿童启蒙读物。全文由一千个不重复的汉字组成，四字一句，每句成文，音韵和谐、前后连贯，涵盖了自然、历史、政治、军事、教育、伦理等内容，可以称得上是一部小百科全书。
《千字文》不仅将中华民族的传统文化挥洒得淋漓尽致，由于其读起来朗朗上口，易记易背，所以读诵《千字文》历来都被视为儿童识字教育的捷径，成了儿童启蒙教育的必修课。