意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。
这句话出自：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
解释：
言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。
这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。
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荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性恶，其善者伪也”的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意。
人人都能成为圣人。荀子以为，就人的先天本性而言，“尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也”，都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”。后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用。
1、上一句：与人善言，暖于布帛。
2、出处：出自《荀子 荣辱》。
3、解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。
4、解释：
言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知道，这些伤口愈合起来是相当相当困难的。
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《荀子 荣辱》的启示：
荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想比较系统的总结。荀子认为， 由个人道德高尚而获得的荣誉为义荣，由个人不道德的行为而遭到的耻辱为义辱，这都是“ 由中而出”，取决于己而由权势地位带来的荣誉为势荣，外界强加于己的侮辱为势辱，这 都属于“外至”，与个人的善恶无关。
荀子进一步说明，在实际生活中不同的人在荣辱的获得上是不同的。也就是说，无德的小人虽有可能享受到势荣，但却永远得不到义荣；有德的君子虽然往往得不到势荣，但却能取得义荣，且部分君子尚可兼得二荣小人虽可逃避势辱，但却无法摆脱义辱。
君子虽有时会蒙受势辱，但却不会有义辱，且小人还有可能兼受二辱荀子进而又认为， 势荣虽然也是荣，但这种荣与德行才智无关，它并不能改变其小人的性质面目；势辱固然为辱，但这种辱并非由自身无德所招致，它并不能改变其君子贤圣的评定，无损其为君子贤圣。
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