食色性也语出《孟子·告子上》:
告子的观点:“食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。
孟子观点:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。
诗经观点:‘天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德。’孔子讲:‘为此诗者,其知道乎!’”
孔子观点: 吾未见好德如好色者也。
告子主张性无善无不善论,与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色,性也”这句话
告子只说出了人有动物的相类似的特性;
孟子的观点:仁义礼智也是人的本性;孟子补充了人与动物有着本质不同的特性,并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
孔子的观点:人太过追求好色的本性,却没有追求好德的本性,会因为偏物不博,辩是非则有不察。
诗经里的观点,人天生有诗曰:‘天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德。’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德。’”
依据《老子》五色而不盲反证“色”。
食:新陈代谢;
色:万象(五感);
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