急！！当年教会对达尔文的压迫或者是对进化论态度？

Question

当年教会对达尔文的压迫或者是对进化论态度？就是达尔文发表进化论后，教会有没有进行什么处置或者对达尔文的压迫。就是教会的态度啦！还有教会的改变都可以！很急～谢谢！

Answer 1

神学对科学进攻的三部曲

科学是人类探索自然真理的活动，其根本目的当然不是冲着神学和上帝去的，但是科学的发现给基督教教义带来的常常是毁灭性的冲击。面对这种随科学揭示真理而 来的根本性打击，教会自然不会听之任之。所以历史上和现实中就上演了一幕幕神学进攻科学的活剧。

神学对科学的进攻一般来说分三个阶段。

1．在一般意义上引用圣经的经文和陈述来反对科学的新发现。基督教神学的傲慢使得教会和神学家们对刚出炉的重大科学发现往往不屑一顾。也许是因为这些发现 还处在萌芽期，也许是因为这些发现表面上看来对教义无害，使得它们看起来似乎不值得神学界关注。即便拨冗发表一下看法，神学家们认为使用圣经的字句，即使 仅仅用字面上的意思，就完全可以驳倒这些科学小玩闹了。可是教会往往低估了科学的能力和科学发现对教义的破坏力，所以第二阶段就不可避免地到来了。

2．使用神学中的重大学说和观点来和科学争斗。在这个阶段，科学的新理论被越来越多的证据所支持，对神学的冲击甚至对教义根基的动摇已经迫在眉睫，在普通 民众里也渐渐获得同情和赞许，呈现不可当的势头。教会这才发现没有下重手把这科学的“异端”扼死在摇篮之中的失策，所以就出动权威的神学家们架起各种神学学说的喀秋莎火箭炮，向蒸蒸日上的科学新理论发动轮番猛攻。然而，科学真理在人类探索自然的原动力驱使下，顶着宗教和世俗的压力，如钻石般越琢越璀璨，真真切切地成熟起来了。这时候，什么重大著名的神学学说和权威，在科学理论散发的纯朴光辉前，只能无奈地昭示着自己的委琐，不得不挣扎着进入第三阶段。

3．试图把经文和科学证实的事实用极其牵强附会的方式调和在一起。至此，教会和神学家们心知肚明也黔驴技穷，轻慢、谩骂、压制、诅咒和争斗都不管用了。成熟的科学理论已经在指导进一步的科学探索并深入人心。继续用经文来诅咒无济于事，接着用神学的那一套来辩驳也软弱无力而且可笑。看来基督教会也深谙“和为贵”的我中华祖训，只好抛出橄榄枝，向科学求和。可是教会毕竟放不下尊贵的神的架子，求和也要整出个“招安”的味道来。所以神学家们放下鹅毛笔，使出拉面的绝顶神功，翻出发霉的经文来上下左右一阵子猛抻，得出结论说这科学的新发现不过是在圣经中早就预表了的，不信你看一、二、三，云云。教会和教皇则如获至宝，抓住救命稻草后就傲慢地宣布，感谢科学家在神启示下的做工，又一次彰显了神的荣耀。

至此，神学的妥协和失败，宣告了科学真理的胜利。

“遍观人类认识世界的历史和现实，远的有天文学和地质学的初期，近的有进化论，这部神学与科学过招的三部曲屡屡上演。不禁要问，是什么样的一种理论体系和围绕这体系的组织和人们可以自导自演出这样的三部曲活剧来？
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一般有知识的西方人，都是自然神论者或不可知论者——恩格斯称他们为“羞羞答答的”唯物主义。

正如伏尔泰，他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

关于造物主，用人类的的理性审视，其实有两种版本：

其一，是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主，这个造物主，用我们人类的理性，至少在目前看来，确实是无法证伪的，就是说，我们并不能证明它不存在。相反，很多证据表明，似乎应该存在这样的一个造物主，世界才更合理。

面对第一种造物主，我们人类的理性，除了在极大的可能性上“知道”它的一种行为外，一无所知。
这种推断出来的行为就是：它可能创造了一切。

至于它多大年纪，长什么样，是男是女，说过什么话，除了玩创造之外还做过什么，我们一概不知！

这就是哲学上不可知论的真实起源！

因为我们对我们可能的存在原因无法感知，所以才有不可知论！

其二，是基督教圣经中那个中所谓又真又活唠唠叨叨三位一体全能全善的上帝，一个三位一体的，全能全善的、拥有无边法力的、做为一切道德起点和终点的并且说了整整一本书人话的所谓上帝，是根本不可能存在的。这个所谓的造物主，呵呵，用人类的理性检验，它根本就是一个零。

它要是不说话一切都好，但它下凡了，说了，而且做了，这就明显假了，因为它在说和做的同时，就已经把自己等同于我们的存在状态，它在哲学上就不是无意义的存在了，需要面对我们理性的检验了。

总结：能证明的是，基督教圣经中的那个上帝肯定不可能存在！

但那个隐藏得很好，一句话不说，一件事不做的造物主，它存不存在，我们不知道。

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不可作假见证陷害人
——《圣经·申命记》

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我与伪科学的恩怨可以追溯到1994年的某一天。当时互联网上第一个中文论坛——一个缩写为ACT的新闻组正处于黄金时代，我差不多每天都要在那里张贴文章。ACT在当时吸引了几万名分布世界各地的中国留学生阅读，基督教传教士自然不会放过这块宣传阵地，在那里经常可以看到传教文章。我和大多数ACT读者一样，对这种传教文章一概跳过不读。但是那一天，有人贴了署名“微言”著的《科学与信仰》一书，我还以为是有关科学哲学的著作，打开一看，才知道也是在传教。但是该书开头的一段话已让我感到刺眼：“达尔文早年极力倡导进化论而被奉为进化论的开山师，但他晚年却幡然悔悟而成为热心的基督徒，并对自己似是而非的进化学说深感愧悔。”由于专业和个人兴趣的缘故，我对达尔文的生平和思想相当熟悉。看到现代生物学之父被如此污蔑，我觉得不能再保持沉默。从此开始了我和伪科学、特别是神创论的交锋。

我当时就已列举证据证明所谓达尔文晚年放弃进化论改信基督教的说法是个谎言，并开始逐条批驳微言在书中对进化论的其他攻击。我的批驳被人转交给微言（他是住在洛杉矶的一名华人传教士，并不上网），在答复我的责难中，微言虽然不承认错误，声称对达尔文忏悔一事他将深入查证，但为了表示他“虚怀若谷，自重重人”，已决定立即将这段话删去。后者也是个谎言。在以后的《科学与信仰》一书的版本中（包括该书以《一位医学科学家所亲眼看见的上帝》为名刊于《燕京神学院院刊》1995年第二期），以及目前被各个华人基督教网站收录的电子版本中，这段话仍然一字不改地保留着。在基督教宣传品中，这个谎言仍然反复出现。例如广州传教士林献羔撰写的《圣经与科学》一书，据说在国内基督徒中颇有影响，书中即把达尔文列为“基督徒科学家”，绘声绘色地说： “他是英国人，是进化论的鼻祖。但当他临终前，他对一位牧师说：‘我愿意收回我一生的学说。’牧师说：‘这是没有可能的了，因为现在从小学生到大学生都知道你的那套理论了。’后来他对牧师说：‘那就请你为我祷告神，求神赦免我的罪。’于是牧师为他祷告。他接受基督才去世的。达尔文有名的《物种起源》英文本结尾有这样的话：‘生命是奇妙伟大的，这是造物主最初给了一个或几个动物的生命。’达尔文的学生们，你们的老师已经接受了基督，可是你们还要唱他所要收回的呢！在他的自传里，有这样的话：‘我认为原始生命，始于创造的神。’‘若没有一个至性的原因，宇宙是不可能存在的。’‘我一生未作
过无神论，反对神的存在。’最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想。”

所有这一切，包括“达尔文的自传”的话，全都是捏造出来的。达尔文在其自传中如何评价基督教，我们在后面会具体谈到。有一个海外宗教组织福音证主协会“针对中国国内外信徒及慕道者”出版、散发了大量的宣传品，其中也有一篇“达氏最后信神”，说得更是煞有介事： “达尔文氏因为要找一种动物是在人猴之间，用以证其学说，故在一八三一至一八三六年，乘猎犬号轮船，环游世界，探寻此种动物。事后报告经过地方，以纽西兰为最黑暗；该地人民无衣无鞋，树上筑巢居住，杀婴献祭，拜偶像，不顾妇女之血战、欺诈、纵饮、淫乱等等恶习不胜枚举。达氏申言这类民族，尚须进化二千年，才能如现在人的样子。但他二次再经该处，因基督教已传入，竟然迥乎不同了。人们已经建屋居住，并且装窗，也能种田植树，恶习大除。达氏到此不能不赞基督之大能！自惭所创学说幼稚错误。遂出一大批金钱，买了许多圣经分送各处土人，到此他说：‘我承认原始的生命始于造物的神，若没有一个至极的原因，宇宙就不能存在。’（见达尔文自传）霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要，她说：达氏晚年经常卧病在床，见他穿着紫色睡衣，床头放些枕头，支持身体；手中拿着圣经，手指不停的痉挛，忧戚满面的说：‘我过去是个思想无组织结构的孩子，想不到我的思想，竟是如野火蔓延，获得多人信仰，感到惊奇。’他歇了口气，又谈一些‘神的圣洁’，‘圣经的伟大’。又说：‘在我别墅附近，将近住了三十个人，极需你去为着他们讲解圣经。明天下午我会聚集家仆、房客、邻居在那儿。’手指窗外一座屋子，‘你愿否与他们交谈？’我问他说：‘谈些甚么问题？’他说：‘基督耶稣，还有他的救赎，这不是最好的话题吗？’当他讲述这些话时，脸上充满光彩。我更不能忘记，他那附带一句话：‘假若你明天下午三点举行的话，我会打开这扇窗子，同时你可知道，我在与你一同唱赞美诗呢！’”

其中所引的“达尔文自传”的记载，也是捏造的。达尔文在随贝格尔号环球航行时，还是个正统的基督徒，是在航行中所观察到的事实才使他开始思考生物进化的问题。1836年10月2日他完成环球航行回到英国后，就再也没有离开过英国，不可能在创建了进化论（以1859年发表《物种起源》为标志）之后又去新西兰“赞基督之大能！自惭所创学说幼稚错误。”这份宣传品提到“霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要”（对谈话内容翻译得不甚准确，不过基本意思是符合原文的），这的确是有关达尔文晚年（或临终）忏悔的谎言的全部依据。这位霍浦夫人是何许人呢？

此人原名伊丽莎白·科腾（Elizabeth Reid Cotton），于1842年出生于大洋州的塔斯马尼亚岛，嫁给英国海军元帅詹姆斯·霍浦爵士，因此获得“夫人”头衔。她在1913年移民美国，1922年死于英国。霍浦夫人是一位狂热的传教士，热衷于社会活动（特别是反对酗酒运动）。在美国马萨诸塞州的一次布道中，她讲了达尔文向她忏悔的故事。基督教教会对此如获至宝，请她撰文发表。这篇她与达尔文的“晤谈纪要”，于1915年发表于美国的一份基督教刊物上，此时距达尔文逝世（1882年）已有33年之久。不过在此之前，霍浦夫人就已经在向人叙说达尔文临终向她忏悔。这个谣言，在达尔文逝世后不久就已出现。在1887年2月8日达尔文的儿子弗兰西斯在给托马斯·赫胥黎的信中就指出，所谓达尔文临终时放弃进化论的说法是“假的，没有任何根据。”在霍浦夫人的文章发表后，弗兰西斯在1918年5月28日的信中进一步指出：“霍浦夫人对我父亲的宗教观的说法是非常不真实的。我已经公开指责她捏造事实，但没有看到任何答复。”在1922年，达尔文的女儿亨里雅塔为此给伦敦一份基督教周刊去信声明： “在我的父亲临终前，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病时，霍浦夫人都不在。我相信我的父亲从未见过她，她对我的父亲的思想、信仰没有任何的影响。他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”

达尔文的子女都否认霍浦夫人见过达尔文。在所有有关达尔文的史料中，都没有达尔文见过或认识霍浦夫人的纪录。例如，在达尔文以及达尔文亲属的信函中，从来没有提及霍浦夫人。霍浦夫人在文章中对达尔文及其住宅的描述，有的相当准确（比如达尔文睡衣的样式），表明她似乎曾在达尔文家中见过达尔文，但有的又非常不准确，比如她说达尔文对她说：“我在花园中有一座夏季别墅，能容纳大约30人。”而实际上，达尔文的那座别墅很小，根本容纳不了那么多人。她说达尔文说他发表进化论时是个“没有成熟念头的年轻人”，而事实上达尔文为创建进化论花了二十多年时间收集证据，在《物种起源》发表时他已50岁。她说在她见达尔文时，达尔文已卧床不起几个月，而实际上达尔文从来没有卧床不起这么长时间。达尔文逝世于1882年4月19日，是春天，霍浦夫人声称她是在“一个明媚的秋天的下午”见的达尔文，最迟只能是前一年的秋天，而在那之前达尔文一直有每天下午去沙径散步的习惯，从未卧床不起。他的散步习惯一直坚持到3月7日。在逝世前的最后一个月，达尔文也没有停止工作。在逝世前一天，他还在替弗兰西斯做实验纪录。

达尔文临终前只有夫人爱玛和子女在场，他的临终遗言是对爱玛说：“告诉我所有的孩子们记住他们对我总是那么的好。”“我一点也不怕死。”他对进化论和不信神的立场，至死没有改变过。在临死前两个月，他写过三封信，在三封信中都重申了其进化论观点。在达尔文的生命的最后一个秋天，1881年9月28日，他在家中接待了两位著名的无神论者。在谈话中，达尔文认为没有任何证据可以支持基督教。但他不同意他们向大众宣传无神论的做法，认为不信神的立场只适合于有教养的人，而让普通大众接受的时机还不成熟。他并提到，即使是他，也是经过了长期的思考，一直到40岁时（主要因为女儿安妮的夭折）才彻底抛弃了基督教。对这次会面和谈话的内容有非常可靠的历史纪录。谁能相信就在同一时间，达尔文突然向一位传教士忏悔？

达尔文不信神、反对基督教的立场还有他晚年亲笔写下的文章为证。他的自传主要写于1876年，但是在其生命的最后一年，还在做修改。这个自传是给其子女看的，并没有打算发表，其中不仅介绍了他的进化论观点，为自己在这方面所做的贡献感到自豪，而且非常坦率地、猛烈地抨击基督教，以致在其死后（1887年）发表时，在夫人爱玛（一位虔诚的基督徒）的要求下做了大量的删节，直到20世纪50年代才得以完整地出版。达尔文在自传中，用专门一章阐述自己的信仰，批驳了各种有关上帝存在的证据，认为没有任何理由认为上帝存在，并介绍了自己唾弃基督教的经过：

“当我在贝格尔号船上的时候，我是非常正统的，我记得当我引用《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时，还受到了几名军官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为这种争辩方法的新奇使他们觉得有趣。但是，从《旧约》那套显然是虚假的世界历史，比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类，从它让上帝具有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到，《旧约》并不比印度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在我的心中逐渐升起，并且驱逐不去——我们是否可以相信这一点，如果上帝向印度人启示的话，对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的？这在我看来是绝对不可信的。

“需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越不可信。而那时候的人是如此无知和轻信，到了我们几乎难以理解的程度。而福音书无法被证明是在事件发生的同时写成的。而它们在许多重要的细节上都互不相同，这些细节太重要了，在我看来必须承认是出于不可靠的目击者。由于以上列举的这些反省——我并不是因为它们是新鲜或有价值才提出的，而是因为它们影响到了我——我逐渐地不再相信基督教是神启的。有许多虚假的宗教已经象野火般地传布到地球上的大部分地区，这个事实对我也是重要的。《新约》的道德观看上去很美丽，但很难否认，它的完美是部分地依赖于那些我们现在视为象征和寓言的解释。
“但我在当时还是不愿放弃我的信仰——我很确信这一点，因为我还很清楚地记得，我经常做这样的白日梦，在庞贝城或其他地方发现古罗马名流的通信或手稿，以最惊人的方式证实福音书所述的都是事实。但我发现，即使是凭借我无边的想象力，也越来越难以捏造出足够的证据让我信服。这样，怀疑以一种很慢的速率在我的心中滋长着，但最后还是完成了。速率是那样的慢，以至我没有感到有什么苦恼，而且此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的。真的，我很难明白人们怎么能够希望基督教是真实的，因为果真如此的话，其经文以明明白白的语言表示了，凡是不信仰基督的人们，其中包括我的父亲、兄弟以及几乎一切我的最好的朋友，都要永世受到惩罚。

“这真是一种可咒诅的教义。”
达尔文明明白白地宣布“此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的”，基督教传教士却偏偏要造谣他晚年忏悔，而唯一的依据就是一位狂热传教士的证词。达尔文夫人爱玛是非常虔诚的基督徒，如果达尔文接受基督教，最高兴的应该是她了，达尔文为什么不向她忏悔？为什么不让她知道自己“改邪归正”了？可见这个证词于情于理都是完全不能成立的，最坏的可能是霍浦夫人根本没有见过达尔文，而凭空捏造晤谈纪要；最好的可能是她曾经在达尔文家人不知情的情况下见过达尔文，或许达尔文出于礼貌讲过称赞她救助穷人的社会工作的话，或许达尔文还对打着他的名义鼓吹弱肉强食的“社会达尔文主义”表示了不满，于是她便自欺欺人地编造出了达尔文抛弃进化论、改信基督教的故事。基督教传教士坚信这一孤证的唯一理由是霍浦夫人做为虔诚的基督徒，不会做假见证。但是我们知道虔诚的基督徒会做假见证，特别是在传教时更是谎话连篇，以前我提到的里程、钱锟是如此，前面提到的微言、林献羔也是如此。他们的上帝也许不介意其信徒为他做假见证，但是他们的确做了假见证。

传教士编造达尔文忏悔的谣言的目的是为了说明进化论不成立。一个科学理论是否成立，只看支持它的证据是否确凿。即使达尔文后来反悔，也不能抹杀支持进化论的无数证据。因此我们戳穿这个谣言的主要目的，并不是为了证明进化论的正确，而是为了维护一位伟大科学家的声誉。被基督教传教士造谣中伤的大科学家并不止达尔文一人。另一位常见的受害者是爱因斯坦。林献羔在《圣经与科学》一书也把爱因斯坦列为“基督徒科学家”，微言在《科学与信仰》一书中也如此声称： “在牛顿之后因创立相对论而对现代物理学作出划时代贡献的爱因斯坦也是信神的，他说：‘无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在，我对之心悦诚服。我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智能彰显在不可思议的宇宙中，这构成我们对神的信念。’牛顿、爱因斯坦是科学界的泰斗，是光耀千秋的巨星，他们在科学上的造诣和成就，以及对科学发展的贡献，迄今无人能望其项背。但科学并没有使他们背离神，而是加深了他们对神的祟敬。对比以上这些光辉的范例，令人深感惊讶的是，为什么居然还会有那么多人轻率地以科学为口实去否定神的存在。如果科学与神的存在果真是水火不容那么首先否定对神的信仰的就应当是牛顿和爱因斯坦等人，然而事实却恰恰相反。这是为什麽呢？难道牛顿和爱因斯坦等还并不真正懂得科学，而只有那些无神论者才真正领悟科学的真谛吗？无神论者当中又有几个科学家差堪与牛顿和爱因斯坦相比呢？”
幸好，这个谎言在爱因斯坦生前就已经开始传播了，也就使爱因斯坦有了自己加以澄清的可能。1954年3月22日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说： “你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。
如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

爱因斯坦有时也会说到神或上帝，但他指的是斯宾诺莎的上帝，也就是大自然的代名词，而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的上帝。类似的还有当代著名的天体物理学家霍金。因为他在其名著《时间简史》的最后把物理学总理论比喻为“上帝的心智”，传教士也一直在说他信神。事实上，霍金在接受采访时明确表示那只是沿用牛顿时代的传统说法，是比喻用法，他并不相信
真的有神。
科学是建立在理性基础上的，科学研究是以无神为基本假设的，因此她在本质上和建立在迷信基础上的宗教是不可调和的。在牛顿的时代，科学还处于发展初期，西方几乎人人信神，牛顿只为上帝留了一个第一推动的位置，已是难能可贵。而在今天，杰出的科学家不信神是普遍现象，信神只是例外，即使在宗教盛行的国家也是如此。例如，美国人中信神的比例据调查在90％以上，但是美国科学院院士信神的比例，根据根据国际学术刊物《自然》在1998年公布的一个调查结果，只有大约7％，几乎全都不信神。这个事实无疑让那些一贯鼓吹科学家水平越高就越接近上帝的传教士们大为恼火，%$@#功的宣传网站则干脆来个移花接木，窜改这个调查结果，把“信神”和“不信神”的数据掉包，创下了无耻的新
纪录。
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1859年 《物种起源》出版
1096年～1291年 八次十字军东征
15世纪 葡萄牙人开始猎捕和贩卖黑人
16世纪早期 西班牙国王准许商人把黑奴运往西属美洲殖民地。
16世纪晚期起 荷、英、法同葡萄牙展开了贩卖黑奴的激烈斗争
…… ……
某些教徒说，进化论为十九世纪的殖民主义找到了理论基础。但是，纵观历史，自从人类有记载的文明史以来，杀/戮、陷害、践踏……所有罪行从来没有停止过，即便是大的宗教，本身也在上演着血泪交织的悲剧。人类的丑恶行为在“进化论”确立地位之后有，之前同样有，丑恶现象从来不因为进化论是否被提出而消失或者产生。

那些欧洲的帝国主义分子们，带着一本圣经屠/杀亚非拉人民，贩卖黑奴，虐/待动物，在殖民地犯下了累累罪行，烧/杀/抢/掠，无/恶/不/作，怎么那些基督教徒就从来不说是《圣经》为这些恶行提供了理论基础（耶氏父子的残暴不仁、种族灭绝、唯我独尊）呢？？？！！！

参考资料：百度

Answer 2

英国博物学家，进化论的奠基人。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。《物种起源》沉重地打击了神权统治的根基，当时的教会攻击达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理 ”，有失人类尊严。

新快报讯 日前，据英国媒体报道，英国国教打算为150年前打压进化论一事，向英国著名生物学家查尔斯·达尔文发表正式
的道歉声明，虽然达尔文本人逝世已有126年。

据英国《每日电讯报》14日报道，英国国教将发表一份声明，声明中承认，教会当年在否决达尔文的理论上“过于自我防卫”与“过于感情用事”。

据悉，道歉声明由英国大主教理事会公共事务负责人马尔肯·布朗博士撰写，声明将会刊登在教会主页上。

声明中说，教会高层主教想要为19世纪60年代，天主教会在达尔文提出进化论与自然选择学说后对其的诽谤做出弥补。声明还再一次就17世纪时质疑伽利略的天文学成就承认错误。

“查尔斯·达尔文，在将迎来你诞辰200周年之际，英国国教就误解你并之后鼓励他人也误解你，而欠你一个道歉。我们希望能换回‘信念寻觅理解’的旧时美德，并愿此举能对以往做出补偿。”声明如是说。

布朗博士认为，达尔文的科学理论与教会的教义并无任何冲突之处。

Answer 3

英国教会因百余年前打压进化论向达尔文致歉

提出进化论的科学家达尔文虽然已经逝世126年，但英国圣公会至今才正式就误解了进化论而向他道歉，但遭到达尔文的外曾孙和评论形容是“没有意义”和“滑稽”。

后人批评欠缺诚意

据香港《文汇报》报道，圣公会最初反对进化论，最近才在网站写道：“英国圣公会误会了你(达尔文)和你的理论，导致今日仍有人误会你，我们为此向你致歉”。圣公会多名资深主教欲弥补教会从前对达尔文的诋毁，承认教会和其他人一样，都会犯错，但最重要是思考进化论对宗教现在和未来的影响。

有英国学者质疑，教会已连番对奴隶制度和十字军东征致歉，还要一直道歉到几时？达尔文的一位外曾孙安德鲁认为曾祖父作古已久，是对是错已经没有意义了，而且这个道歉诚意亦不够，除非教会提倡在校内不再教授创造论。但达尔文另一名外曾孙巴洛就认为，曾祖父的妻子是个虔诚基督教徒，他自己亦不想冒犯任何人，因此相信他会乐意接受这份迟来的歉意。不过当前一些教会仍坚持反对进化论，因为它从根本上否定基督教义。

参考资料：百度

Answer 4

当时达尔文的进化论和现今教科书上的不同。
起先，『达尔文（1809-1882）在种源论（即物种起源）一书内．．这样说：「生命是奇妙伟大的，这是造物主在最初给了一个或几个动物的生命，使他们渐渐进化，演变成更多的种类。」英文原著上明明是这样的，但中国的几位翻译者都故意把这一段删去了。』（科学与宗教68页）。

后来，他对自己提出的进化论也是发生怀疑的。『他曾写信给一位美国植物学家葛雷说：「进化论的神学方面，我实在模糊得很，不晓得怎样解释才好。我的著作没有蔑弃上帝的意思。．．这个奇妙的宇宙，以及人类的意志、品行，若说全由无意识的势力所造成的，那我是不能承认的。．．越深入地想，我越觉得我的智力不能完全解决这深奥的问题。」（「达尔文传记及尺牍」卷二 311面）。』（圣道查经课第二课续）。

在达尔文即将临终前，他已恨不得将他的进化论著作收回。『世界名人宗教观』一书中第二页上提到：『世人都假达尔文之名提倡进化论，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所着的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：「圣洁的上帝」，「伟大的上帝」，「无比的救主」！据当时看顾达氏的何白夫人所作的见证，说：「达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之进化论，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教！」』

Answer 5

进化论作为科学论著，被无可厚非。但是十九世纪的无神论者利用进化论来抨击圣经也不足为怪。
进化论是否为人类的起源的探索有什么贡献，现在看到的事实恰恰是，它使这个人类的探索制造了一个大误区，兜了一个大圈子。现在的科学认定非洲直立人，亚洲的北京人，元谋人等等，都不可能是人类的祖先。
进化论倒是为十九世纪的殖民主义找到了理论基础（社会进化论）弱肉强食，适者生存。
毕竟已经是二十一世纪了，往前看吧！