当今世界相互激荡的各种思想文化有哪些表现？

Question

如题所述

Answer 1

前美国总统安全顾问布热津斯基曾提出“大国”的四个标志，即：经济发达，军事强大，科技雄厚，文化富有吸引力。进入21世纪以来，关于文化问题重要性的认识越来越清晰和深刻，文化的内涵越来越丰富，文化的重要性越来越突出。
　　在网络传播十分发达、信息流动空前畅通的全球化时代，文化的碰撞 异乎寻常的激烈，文化的交融也异乎寻常的宽泛。随着经济全球化的加速发展，全球化已然渗透到了文化领域之中，有别于传统的人类文化发展范式，开始展现出新范式的雏形。人们普遍担忧的文化同质化问题，正在通过政府间保护文化多样性的共同努力，转化为所谓“多元共存”的政策行动。与此同时，文化的冲突和竞争却前所未有的频繁和激烈，为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量甚至在意识形态基本相同的国家间展开。
　　在不同文化相互交融的时代，传统意义上的文化边界都难以作为永恒的参数来界定我们的社会和文化身份，动态的跨文化认同悄然崛起，同时，文化多元化的潮流也带来了以人文精神为核心的关系取向。在当今时代，中国仁爱和恕道的传统文化价值观，对差异的敏感、包容、接纳、欣赏的态度的和谐取向具有普遍意义，它们将在跨文化交往中会发挥独特的作用。
　　实际上，每种文化都有 其历史局限性，每种文化形态都应当自觉地将自身文化与外来文化放在同等水平上进行比较，取人之长补己之短。同时，我们也应当看到问题的另一面：在经济全球化日趋强势的当下，西方发达国家在经济上的优势为他们实行文化霸权找到了理由。他们认为自己经济发达的原因就在于其文化理念与价值观念的先进性，因此世界各民族文化的发展都要向他们看齐；而且，物资和技术上的强势也为其文化理念与价值观念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持。
　　当今世界文化的趋同大有愈演愈烈之势：不同国家的人越来越爱穿相同牌子的衣服、住相同风格的房子、用相同的交通工具甚至爱吃相同的快餐……在这种情况下，如何挖掘本土文化的个性、光大文化的“中国元素”是一个更值得深思的问题。
　　作为世界文化多样性的组成部分，“中国元素”代表的是全球化大潮中的“中国形象”，它包孕着中国文化精神的传统与现代、物性与神性，它容纳了中国文化形态的自然与人文、日常与信仰。在全球化时代，“中国元素”将为中国文化承担起融入世界、影响世界的时代使命。中国作为新兴的市场化国家，虽然有五千年的悠久文明，但是在全球化影响下也难免遭受外来强势文化的侵蚀，锻造文化的“中国元素”是一条捷径却非坦途。
　　为了发展和壮大自己，我们既要继承传统，发扬民族优秀的文化，也要坚持改革开放，积极吸纳外来的先进文化。同时，在全球化进程日益加深的时代氛围下，我们应该将培养跨文化公民意识的能力当作未来全民教育的中心任务。为了在新形势下开创中国文化外交的新局面、将文化的资源优势全面转化为竞争优势，必须从两个方面下手：一是在微观层面，通过文化体制改革，提升文化产业层次；二是在宏观层面上，通过弘扬民族精神、培育先进文化、引领中国形象等，提升民族文化的国际地位，最终实现中华民族崭新的文化自觉与文化自立。
1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A．文化作为“大国”的四大标志之一，进入21世纪以来，其重要性起来越引起人们的重视。
B．在全球化时代，由于信息流动的空前畅通，不同文化之间的碰撞异乎寻常的激烈，交融也异乎寻常的宽泛。
C．在不同文化相互交融的时代，由于传统意义上的文化边界难以作为界定我们的社会和文化身份的参数，动态的跨文化认同悄然崛起。
D．中国仁爱和恕道的传统文化价值观及其对差异的包容、接纳、欣赏态度等在跨文化交往中发挥了独特的作用。
E．作为世界文化多样性的组成部分的“中国元素”，将承担使中国文化融入世界、影响世界的时代使命。
2．下列说法，不符合文意的一项是（ ）
A．全球化渗透到文化领域后，人们普遍担忧的文化同质化问题正在各国政府的共同努力下转化为“多元共存”的政策行动。
B．意识形态基本相同的国家间也展开了为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量，可见文化的冲突和竞争在全球化时代达到了前所未有的激烈程度。
C．由于西方发达国家有先进的文化理念与价值观念，因而经济其发达，世界各民族文化的发展都要向他们看齐。
D．不同国家的人在衣、食、住、行上表现出的越来越多的共性追求，反映了当今世界文化趋同之势愈演愈烈。
3．如何理解“锻造文化的‘中国元素’是一条捷径而非坦途”这句话的含义。
_______________________________________________
4．联系全文，概述如何通过加强文化建设来提升中国形象。
_______________________________________________

Answer 2

，它们将在跨文化交往中会发挥独特的作用。
　　实际上，每种文化都有 其历史局限性，每种文化形态都应当自觉地将自身文化与外来文化放在同等水平上进行比较，取人之长补己之短。同时，我们也应当看到问题的另一面：在经济全球化日趋强势的当下，西方发达国家在经济上的优势为他们实行文化霸权找到了理由。他们认为自己经济发达的原因就在于其文化理念与价值观念的先进性，因此世界各民族文化的发展都要向他们看齐；而且，物资和技术上的强势也为其文化理念与价值观念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持。
　　当今世界文化的趋同大有愈演愈烈之势：不同国家的人越来越爱穿相同牌子的衣服、住相同风格的房子、用相同的交通工具甚至爱吃相同的快餐……在这种情况下，如何挖掘本土文化的个性、光大文化的“中国元素”是一个更值得深思的问题。
　　作为世界文化多样性的组成部分，“中国元素”代表的是全球化大潮中的“中国形象”，它包孕着中国文化精神的传统与现代、物性与神性，它容纳了中国文化形态的自然与人文、日常与信仰。在全球化时代，“中国元素”将为中国文化承担起融入世界、影响世界的时代使命。中国作为新兴的市场化国家，虽然有五千年的悠久文明，但是在全球化影响下也难免遭受外来强势文化的侵蚀，锻造文化的“中国元素”是一条捷径却非坦途。
　　为了发展和壮大自己，我们既要继承传统，发扬民族优秀的文化，也要坚持改革开放，积极吸纳外来的先进文化。同时，在全球化进程日益加深的时代氛围下，我们应该将培养跨文化公民意识的能力当作未来全民教育的中心任务。为了在新形势下开创中国文化外交的新局面、将文化的资源优势全面转化为竞争优势，必须从两个方面下手：一是在微观层面，通过文化体制改革，提升文化产业层次；二是在宏观层面上，通过弘扬民族精神、培育先进文化、引领中国形象等，提升民族文化的国际地位，最终实现中华民族崭新的文化自觉与文化自立。
1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A．文化作为“大国”的四大标志之一，进入21世纪以来，其重要性起来越引起人们的重视。
B．在全球化时代，由于信息流动的空前畅通，不同文化之间的碰撞异乎寻常的激烈，交融也异乎寻常的本回答被网友采纳

Answer 3

一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。

Answer 4

相互激荡的各种思想文化有哪些表现

一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。

Answer 5

当今世界相互激荡的各种思想文化有四种表现:答案
本回答由提问者推荐

匿名用户1级
2014-05-17 回答
　　一是文化的民族性。不同的民族有不同的文化，这有历史的原因、社会的原因，也有地理环境的因素。不同的民族有不同的生活习惯，行为方式、处事方式、思维方式、认知水平，关键在于他们有不同的文化。
　　中华文化不同于西方文化，也不同于阿拉伯文化，这是由文化的民族性决定的。文化不存在优劣之分，关键看怎么认识、怎么运用。例如，中华文化重视和谐、仁爱、礼仪，一般来说孝、悌、忠、信、礼、仪、廉七个字基本可以概括中华传统文化的特质。所以中国素有“礼仪之邦”的美誉，它的特点是强调经验、具体和感性。西方文化重视仁爱、个性、规则、法制，它的特点是强调理论、抽象和理性。中华文化和西方文化既有相同的地方，也有不同的地方，但他们不存在优劣之分，当然也各有利弊。中华文化重视人，重视具体的经验，理论升华不够，西方文化重视规则，重视抽象理论，但重视实践经验不够。中华文化强调“和”，“和”可以说是中华民族的基本精神，与仁爱、包容等相通，提倡“以和为贵”，主张“和而不同”，和谐不是否定矛盾、否定差异，就象乐器音色各不相同，在一起却能演奏出动听的乐章，社会应以和谐共生共长，以不同相辅相成。中化文化还提倡“天人合一”，认为人法道，道法天，天法自然，这里面蕴涵着科学精神，只可惜这种科学精神贯彻或坚持得不彻底。西方著名心理学家荣格在论述中国哲学经典《易经》时曾发出这样的感叹：“象中国人民这样有如此天赋和智慧的人民，居然没有发挥出我们称之为科学的东西，真是一种令人感到奇异的事实。”
　　二是文化的传承性。一个民族的特质是由文化来维系，并通过文化来反映的，时空的广袤性、无限性是由文化来串联，来认识的，这显示了文化的穿透力、力量性。文化传承的方式多种多样，有有形的，也有无形的，主要有文字、文物、历史遗迹、艺术品等，现在有网络、媒体等方式，还有口传身授的，如一些老爷爷、老太太，他们不识字，有的只认得自己的名字，但他们能够讲几百上千个故事，被称为民间故事大王。通过各种方式传承，使一个民族的文化代代相传，源源流长，不断发展。
　　三是文化的世界性。文化的世界性使各具特色的民族文化能够突破地域空间限制，在世界各国交流，为全人类所共享，文化的世界性显示了各民族文化的相容性、渗透性，各民族文化只有相互融合，相互渗透，才能走向世界，才能不断发展和完善。例如哲学从古希腊、古罗马到意大利及文艺复兴，然后是英国、法国，再到德国，作为一门专业学科发展成熟了。改革开放为中华文化走向世界创造了条件，孔子学院、中华武术、中医等走出国门，走向世界，既是对世界文化的贡献，也充分显示了中华文化的影响力。
　　四是文化的独立性。文化是一个民族的标志，一个民族的根。文化的生命力就在于它鲜明的民族个性和独立性。文化的独立性决定了世界的多样性。现在，经济全球化是大趋势，但经济全球化不等于西方化，更不等于文化一元化。在经济全球化背景下发展文化，要坚持和而不同的原则。只有和谐才能向前发展，只有不同才能相辅相成，共生共长。经济全球化背景下的文化发展，不是哪种单一文化的发展，而应该是各民族文化精华的融合，求同存异，共同发展，世界文化才能更加丰富多彩。美国发动伊拉克战争，不仅仅是武力入侵，更是文化入侵，要向伊拉克向阿拉伯世界输入美式文化、美式价值观和意识形态。在武力上美国胜利了，但在文化上美国永远不会胜利，除非它把阿拉伯世界灭绝。这就是伊拉克使美国深陷泥潭的根源，也充分显示出文化的独立性和生命力。
0