请问科学专家告诉我做坏人会报应吗?

Question

如题所述

Answer 1

科学不研究无法证伪的东西，这个不是科学的任务。
只有神学研究轮回报应并且证明它们存在。
科学讲究实事求是，知之为知之，不知为不知，只告诉我们能解决哪些问题，以及怎样解决它。而且科学还告诉我们什么是不可能的，例如能量守恒定律告诉我们发明永动机是不可能的。科学既不求真，也并不把真理作为目标。
行善还是作恶，都是人的事情，或者用时髦的话说，都是“人文”领域里的事。科学没有直接指导道德的功能，所以证明不了有没有报应，不代表科学纵容恶人做坏事情。
科学可以告诉你，哪些假说是可靠的，或者是不可靠的。
我给你举例：有新闻说【美国男童自称转世轮回】，科学的分析可以证明这个新闻【并不具有可靠性】。可以分五步思考否认它。
第一步思考，奥卡姆剃刀：依据【奥卡姆剃刀原理】，可以排除轮回的存在。
奥卡姆剃刀原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。有轮回存在是一种多余的假设。当有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果有两个原理(1，男童有轮回；2，男童无轮回），那么应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。
举个例子说明如何理性判断。
比如：提出一个理论：【轮回是存在的，但不需要证明，人死了，自然可以证明】。
现在提出一个理论“天下乌鸦一般黑”，怎么证明呢？到处去抓乌鸦，发现都是黑色的。结果某人说：不！全地球的乌鸦都被抓了吗？如果没有，就不能证明世界上所有的乌鸦都是黑的。就算全世界都是黑色的，可以证明唐朝的乌鸦也都是黑色的吗？没错！确实无法证明唐朝的乌鸦也是黑色的，但可以大胆预言：只要以后抓乌鸦，不论在城市还是农村，只要抓到一只，一定可以大胆的说这只乌鸦肯定是黑色的。突然有一天，在美洲的丛林里面发现了一只白色的乌鸦，这样，“天下乌鸦一般黑”的理论就立即不攻自破。
科学理论之所以称为科学，恰恰在于它能做出一些预言（抓到乌鸦必然是黑色的），而这些预言可能被实验推翻（突然抓到白色的乌鸦）。只有同时满足了“预言”和“证伪”两个条件，才能叫科学。
如果提出一个理论，而预言永远不可能被实验推翻，则为伪科学。比如提出理论：世界上一种屁是臭的。于是收集了全世界的屁，发现都是臭的。但是无法推翻民科的理论，因为不能证明唐朝的人的屁也是臭的。此外，也不能预言：在什么时间什么地点，可以放一个香的屁。所以，当一个理论只能被“证实”而不能被“证伪”的时候，只能叫“见解”，而不能承认是科学事实。
同理，说：【轮回是存在的，但不需要证明，人死了，自然可以证明】也是一种“见解”。因为无法预言（在什么时间什么地点可以见证轮回，因为也有可能死了见不到到轮回），也无法证伪（无法证明世界上没有轮回，因为即使证明现代没有轮回，也无法证明唐朝没有轮回，证明了地球上没有轮回，无法证明木星上没有轮回），所以说“轮回是存在的”只能是一种“见解”，而不是“科学事实”。既然是见解，那么依照前面说的奥卡姆剃刀原理，可以剔除多余的见解。因为“轮回不存在”的见解比“轮回存在，但是无法证明”的见解简洁。
这样，有轮回完全是多余的假想。这样，【无论是不是死亡】，轮回都没有科学理论的支持。
上面是科学分析，下面补充宗教学分析：佛教创始人释迦摩尼是否认“灵魂”的存在的。既然灵魂不灭是不存在的，那么前世今生的轮回也是不存在的了。
有认为“我”即所谓“心”或“识”，此“自我”或“灵魂”是永恒不灭的实质。相信一个人有灵魂，在佛陀说教中看做是一个难以消除，为人们所特别喜爱，为多数思想派系所固执的问题，这种特殊信仰即使在现代也很顽强。事实上释迦牟尼很明确的否定了不变的“识”——“灵魂”的存在。
识的生灭无常：佛陀看来，与其认心、意或识为“我”，还不如认物质色身为“我”。因为色身似乎更坚实；心、意、识远比色身更加变幻无常。
识的因缘而生：一个名叫嗏帝的弟子，声称世尊曾教他：“轮转飘泊的，乃是同一不变的识。”佛问他所谓的识是指什么，嗏帝给出了一个典型答案：“它就是那个能够表现、能够感觉、能随处经历一切善恶业报的东西。”世尊训诫他说：“你这愚蠢的人！你听我对谁这么说过？我难道没有设法解释‘识是因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识’吗？”佛陀解释识是如何依生起的因缘不同而得名眼识、耳识、鼻识、味识、身识、意识。他又比喻说：“以木柴燃烧的火叫做柴火，以稻草燃烧的火叫做草火……识也是从使它生起的因缘得名。”
没有离开物质而独存的识：佛陀毫不含糊地宣称识是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。他说：“识可以以色为方便、以色为对象、以色为给养而存在，并且为乐此不疲故，它可以生长、增进、发展……（受、想、行同理）”“如有人说：我可以显示识的来、去、消逝、生起、成长、增进、发展，而与色受想行无关，那他所说的东西根本就不存在。”所以识不是与物质对立的绝对精神。
无论是佛教的释迦摩尼，还是科学证据，都认为轮回说不科学。所谓的前世今生只是人幻想出来的一种结果。

第二步思考，启用“休谟公理”：
“没有任何证言足以确定一个神迹，除非该证言属于这样的情形，其虚假比它力图确立的事实更为神奇。”
如果有人告诉他看到一位死人复活，他会比较以下情形，看看哪一种可能比较大：这个人在骗人或受了别人的蒙骗，还是死人真的复活了？除非前者虚假的可能性低于后者，否则不应该接受他的证言。显然，这实际上是在比较正反两种可能性的大小，并拒绝可能性小的那种。
这并非断然否定可能性小的神秘事件没有发生的可能，而是说，在没有足够的证据时，我们不应该倾向于接受它。死人真正复活、自然规律不成立的可能性，远远小于一个声称看到死人复活的证言是谎言，或证人受欺骗的可能性，因此我们不应相信前者是的确发生过的。
同样，【美国男童自称轮回是真实的、唯物论不成立的可能性，远远小于有人在玩骗人的把戏的可能性。】

第三步思考，“非同寻常的理论，需要非同寻常的证据“：
比如，一个平时成绩一般的美国男童说，我考试及格了，大家没有什么怀疑，认为这个很正常。如果男童说：我考试考了第一，大家就说，“嗷！你真厉害！”有点怀疑，因为这个有点不合常理，就需要男童拿出考试卷给大家看。如果男童说：我把哈佛的教授都比下去了，大家就会严重质疑，因为这个太不符合常理，需要出示进一步的证据。如果男童说：“我是轮回转世过来的。”那么，这个就比把哈佛的教授都比下去了更稀奇了，就需要出示转世轮回的证据，而不是听信其一面之词。那么，什么才是可信的证据呢？
一、传闻不是证据。例如，有些人热衷于在古书中挖掘有关神秘现象、特异功能等等记载。这有的是由于古文能力不足而产生的误读。有一位北京天文台的研究员宣布从《墨子》中发现了外星人曾经光临泰山的记载，就是因为犯了古文常识的错误，把《墨子》说的“泰颠来宾”理解成“泰山巅上来了天外客人”，不知道正确的意思是指有一位姓泰名颠的诸侯臣服。即使阅读准确，这类记载也不足为凭，因为我们无法确认古人的记载就是真实可靠的。
二、轶事不是证据。在“灵丹妙药”和神奇疗法的宣传品中，充斥着治病救人的感人故事或患者的现身说法。这些轶事即使是真的，也没有任何科学上的价值。如果有一位癌症患者让“气功大师”发功后痊愈，并不能证明发功的效果。某些癌症有自愈的可能，这可能碰巧属于这种情形，“气功大师”至多起了施加心理暗示的作用，甚至可能是本来就没有癌症而被误诊……只有经过大规模的有对照的双盲试验，才能确定某种药物或疗法是否真正有效。

三、巧合不是证据。有这样的经历，当你正在想某个朋友或谈论他时，这位朋友恰好来了电话或到访，这是否能够证明你和这位朋友存在心灵感应呢？别忘了此前此后你也曾多次想到、谈到这个朋友，而他并没有出现。我们总是倾向于记住巧合，并把它们当成规律性的事件，却忘了要去统计一下其准确程度究竟高到多大程度。记住：从个案得不出普遍结论。

四、眼见未必为实。有些人之所以对神秘现象坚信不移，是由于有亲身体验，例如看到过不明飞行物或特异功能表演。还有些不相信神秘现象的人，声称除非让他亲眼看到才会相信。他们都犯了轻信“眼见为实”的错误。人类的大脑在处理外界信息时，都经过了一定的加工，因此我们很容易产生种种幻觉，在特定环境有意无意的诱导下，幻觉更容易出现。即使你看到的难以解释的事件是实际发生过的，也未必就是神秘事件。记住：你觉得无法解释的，未必就是科学上不能解释的。

五、权威的话不是证据。人们倾向于相信权威。同样的一句话在权威和普通人嘴中说出，有截然不同的分量。伪科学的宣扬者很了解这一点，走上层路线，获得某个领导人、某位社会名流的赞许、题词或合影，成了他们夸耀自己水平的资本。但是某个领域的权威并不就是其他领域的权威。如果某位著名力学家对某个力学问题发表意见，值得我们仔细听取，但是在他对“人体科学”发表对抗科学主流的高论时，却并不比一位普通人更值得我们的重视。即使是本行权威的话，也不能用作科学的证明。再大的权威也会犯错误。一个科学理论是否成立，只看是否有充足的证据，而不是某位科学家的说法。

第四步思考：看看美国男童轮回是不是符合逻辑加实证：
从逻辑上看：
1，科学理论必须是自洽的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。
2，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。
3，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。科学必须能够被证伪，这个说法很多人都知道，但是也引起了很多误解。有的人以为搞科学研究就是要不断地去证伪、推翻，还有的人发现自己提出的理论被证伪了，反而高兴地说“这说明我的理论是科学的”！其实你的理论被证伪了，被证明是不正确的了，当然也就不是科学的了。可证伪性是科学的必要条件，但是并不是充分条件，并不是非得要去推翻它才叫搞科学研究。其实人们搞研究的主要目的还是想去证实某个理论的。
4，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。
从经验上看：
1，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不只是空想。
2，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。
3，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人做得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你。
4，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。

第五步思考，证据是不是由男童拿出。
科学界的惯例，是谁提出理论，谁自己拿出证据。美国男童体现自己轮回转世的理论，就需要自己拿出确凿的证据。如果他自己拿不出确凿的证据，我们就有理由怀疑其是不是说谎。

综合：美国男童自称转世轮回并不具有可靠性。

所以，从科学的角度看，恶人做坏事情就报应并不是可靠的理论。
但这个不代表无神论者就不道德。我以前看过一篇论文，通过数据证明监狱里面的宗教徒比例比无神论者更高。所以，做好事还是做恶与信仰宗教没有关系。

Answer 2

会，天主会追究你的罪过的