能够知晓天地之常规和万物之常态的人们，知道如何正确地运用和容忍一切，因为对一切都有正确的认识。因为可以容忍的是天地之道和美德，这是一种无私的行为。这样才能与大道合其一，与天地共长久，与日月同辉煌，就算出生入死，也会健康地活着，死得其所，不会遭遇任何灾难。
出自春秋老子所著的《道德经》。本文以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
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创作背景：
根据文献记载，老子很好学，而且学识渊博。老子在商容老师的教学知识中，一直在寻根求知。为了解开自己的疑惑，老子经常仰望太阳、月亮和星星，想着天空是什么东西，所以老子经常睡不着觉。后来，商容老师建议老子入周都深造。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用。尹喜年轻的时候，喜欢观察天文学，读古书，有很深的成就。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝的兴亡、人民的安康，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料来源：百度百科-道德经
参考资料来源：百度百科-容
这句话的意思为：能够知晓天地之常规和万物之常态的人们，由于对任何事物有了正确的理解，就懂得如何正确的应用和包容一切，因为能够包容的是天地之大道和大德，是公而无私之作为，这样才能与大道合其一，与天地共长久，与日月同辉煌，就算出生入死，也生得健康，死得其所，就不会遇到什么灾难而危害自身。
出自春秋老子所著的《道德经》。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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写作背景：
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
本回答被网友采纳明白世间的客观发展规律的人，都是包容豁达的人，包容豁达才能坦然公正，公正无私才能做到周全平衡，平衡和谐才是客观理性的天道，符合自然规律的才能长久，才能终身不遭受危险。
出自——《道德经》
原文：
第十六章 天乃道，道乃久，没身不殆
致虚极，守静笃；
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：内心要达到没有杂质没有干扰的“虚”的极点，达到不浮躁不慌乱的“静”的极致；世间万物都在生机勃勃的生长，我一直在观察其生死往复的过程并思考其中的道理。这世间万物虽然缤纷多彩，但最终都会回归其最初的状态——“本根”。返回到初始的“根”的状态就叫做清静，清静又会诞生出新的生命。如此循环往复就得生命回归新的生命诞生就是世间的自然规律，能够掌握自然的规律就叫做开明。而不符合自然规律的做法都是无知狂妄的，往往会造成凶恶的后果。明白世间的客观发展规律的人，都是包容豁达的人，包容豁达才能坦然公正，公正无私才能做到周全平衡，平衡和谐才是客观理性的天道，符合自然规律的才能长久，才能终身不遭受危险。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
作者简介：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。
本回答被网友采纳认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久。
一、原文
老子曰：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。大物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。殁身不殆。
二、译文
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的启发。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
三、出处
出自春秋老子所著的《道德经》
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一、创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来商容老师推荐老子入周都深造。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
二、作品赏析
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
三、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源：百度百科-归根
原文：
知常容⑵；容乃公；公乃王⑶；王乃天⑷；天乃道⑸；道乃久，没⑹身不殆⑺。
【注】
⑵容：包容。
⑶王（wàng）：胜过〔众人〕，即德行凸显。劳健认为“王”乃“全”之误字，亦言之有理；因帛书本及汉简本均作“王”，故不作修改。
⑷天：指顺应自然。
⑸道：中庸之道。
⑹没（mò）：尽，终。
⑺殆：危险，危害。
【译】
洞悉这必然的法则，便心境开阔；心境开阔，便公正无私；公正无私，便德行凸显；德行凸显，便顺应自然；顺应自然，便符合中庸之道；符合中庸之道，便能寿命长久、终身不会遭逢危害。
【释】
1、唯至静方能至动，世间百变无不通彻；唯至虚方能至实，宇宙万象皆可包容。
2、物以养身，非以伤身。故善生者，蓄积必可养身，而不足伤身。身外之物，本于无，复归于无。故达士无迷乱于外而求备于内。
3、山河大地已属微尘，而况尘中之尘？血肉身躯且归泡影，而况影外之影？非上上智，无了了心。——《菜根谭》
4、夫虚静、恬淡、寂漠、无为者，天地之平而道德之至。——《庄子·天道》
5、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。——《菜根谭》
