第1个回答 2008-11-26
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
【注释】资:资材、资财。
善人与不善人皆是人。孟子说:"性相近,习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过,老子认为其天生本性的淳朴仍然可复,而应该予以觉悟,所以善人是不善人可效法之师,不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴,又是善人可道化之材资。
【漫谈】孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”并说:“侍於君子有三愆∶言未及之而言,谓之“躁”;言及之而不言,谓之“隐”;未见颜色而言,谓之“瞽”。
参考资料:老子文化论坛
第2个回答 2008-11-26
老子
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
【注释】资:资材、资财。
善人与不善人皆是人。孟子说:"性相近,习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过,老子认为其天生本性的淳朴仍然可复,而应该予以觉悟,所以善人是不善人可效法之师,不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴,又是善人可道化之材资。
【漫谈】孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”并说:“侍於君子有三愆∶言未及之而言,谓之“躁”;言及之而不言,谓之“隐”;未见颜色而言,谓之“瞽”。
第4个回答 2008-11-28
我以为这句话的意思是:所以,向人施善的人,(是)不施善于人的人的老师;不施善于人的人,(有着)施善于人的资本。
这句话中,
“师”的意思是:老师,教师,师长。
“资”的意思是:有用的、能用的、可用的(东西、资本)。
“善”的意思是:动词:行善、施善/形容词:善良的、慈善的……