在南京定都的朝代有十多个，为什么南京却只被称作“六朝古都”？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。
南京是中国四大古都之一，是四大古都中唯一的江南城市，是唯一“全汉家”都城，也是中国在历史上兴盛时间较长的个别城市之一。南京是文化之都，是“佛都”，是世界文学之都，称之为“天下文枢”。着名史学家朱偰老先生点评道：“四都当中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，及其与中华民族同甘共苦相共，休戚相关之紧密，尤以金陵为最。”
隋唐时期，金陵（南京旧称）即被称作“六朝古都”。因在隋唐之前的魏晋南北朝时期，有东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六个朝代（后边“宋齐梁陈”这四个又统称“南北朝”）定都金陵，故唐、宋诗词大伙儿们给予金陵“六朝古都”之美称。
但在这里当中和以后，又有桓楚、杨吴、南唐、南宋、明、南明、太平天国、中华民国等政党定都南京，故南京之后也有“十朝都会”的头衔。但如今早就二十一世纪了，既然在南京定都时期已远远不止六个，为什么“六朝古都”仍是南京较大的标识之一呢？
在幽幽华夏有史以来，以前发生了三段极具江南特性的文化高峰期，第一段是以南京为代表的南北朝文化，第二段是以杭州为代表的南宋文化，第三段是以苏州为代表的明朝清代吴文化。后2段高峰期皆没法与第一段一概而论，仅代表一定区域内的江南文化特性，并不是指通俗的“文化核心”定义。
如南宋阶段，行都建康（南京）仍是全国经济、文化核心，“我国之压根在东南，东南之根本在健康”、“非据建康何以镇东南”、“今天下巨镇，惟金陵参会稽耳。荆、扬、梁、益、潭、广皆过者望也”，既非南宋行取决于杭城，其必差之金陵远矣；明清时期中国文化中心在“天下文枢”金陵等。
魏晋南北朝是中华文明行为中心点由北方地区（中原）向南方地区（江南）迁移的一化三改，以建康（南京）为代表的沿海地区在三百多年的时间段里获得快速开发设计，经济发展和文化都做到了一个巅峰。过去这一通常称之为“江东”的地区（今苏南、皖南、浙北一带），逐渐慢慢被“江南”定义所替代，并变成后人小范围江南的滥觞。
伴随着土地资源约束的持续变弱，以建康（南京）为代表的江南地域的手工业者、商业服务和文化服务业日渐兴盛，一种集尊崇随意、注重韵致、重视性情、追求完美简美风格、抱诚守真、清静无为、幽雅随心所欲等特点的文化问世并不断发展起来，破旧立新、日新月外地深入更改、濡染着以金陵为代表的江南地域的大家，促进着这片土地资源变成中华历史人文之渊薮。
这一地域慢慢变成汉人文化观念中更为优异的版块，变成后人大家更为憧憬的“乌托邦”。南京从而变成“江南文化”的发祥地和主要代表，被称作“江南第一州”。南北朝阶段的金陵与古罗马城并称之为“中西方古典风格文明行为两大核心”，为后人的江南文化构建了架构，确立了基本。以金陵雅士风彩为特征的江南文化对全部中国儒家思想汉文化的各个领域（礼乐制度、城市基本建设、语言表达、文化时尚、风俗习惯等）亦造成深刻影响。
六朝之后，这类含有浓厚江南颜色的文化形状便被青睐为“中华擒雄”，并以金陵雅言为媒介传到北方地区，被官方网承继，重构着唐宋元明清持续变动的文明行为形状。“六朝古都”是一种江南的风格和代表，是一种文化文化底蕴的深入表述，并非注重其时代性，更不相干所说究竟有几个时期定都。
大家常说，南京是最具备“烟火气”的城市。“烟火气”一直是南京文化的一大特性，这在别的三大北方地区古城中是不常见的，她们大量注重宫阙和君王威仪。怪不得杨绛说：“其他故都，把历史时间萃取于城堡；而南京，把历史时间溶解于当然。”
不论是“烟水”也好，“烟花”也好，“水”和“火”全是天地之间基本上化学物质，代表着“老百姓”、“大家”。南京的文化并不是趾高气扬的朝堂，反而是撒落于秦淮区水流、市井生活陌巷，与最众多的“存在者”共命运、共进退，是士农工商，是贩夫走卒。正如每一个“菜佣”，每一个“调酒师”一伸手、一投足中间遮盖不了的“六朝”气场。
“六朝”从一个表明时间概念的语汇变成了对“南京/金陵”这一室内空间自然地理定义的阐释。“古城”于北京、西安来讲大量的是一种时代性表述，御龙天下；而“古城”于南京则大量是一种文化颜色的展现。因此，“六朝古都”翻泽回来不便是“南京文化”么？