“无异于”是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

相当于，几乎没有什么区别。

出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。

原文节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。

前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

扩展资料

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

Answer 2

相当于，几乎没有什么区别。

无异于

读音：[wú yì yú]

引证：南朝·宋·鲍照 《重与世子启》：“居职还私，两者无异。”

白话译文：表示没有差异，没有什么不同的区别。

汉字笔画：

扩展资料：

近义词

无疑

读音：[wú yí] 

释义：毫无疑问，亦指信任、等同。

引证：见晋·康法邃 《序》：“比次首尾，皆令条别，趣使易了，於心无疑。”

白话译文：没有差别疑问的；等同信任的。

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Answer 3

“无异于”是什么意思？“无异于”就是没有差别。虚度生命，是说不明白生命的真正涵义，得过且过，漫无目的。
生命
生命是有灵性的一种反物质结构。
生命是1+1=1。生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体。。。
生命的意义
没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。
宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。
生命的意义在于为上帝服务，上帝的意义在于为整个宇宙生命服务。

Answer 4

无异于释义：

相当于,几乎没有什么区别。

一、他们的做法无异于以卵击石，自取灭亡。
二、如此下去无异于宴安鸩毒。
三、这样的理解无异于海市蜃楼。
四、纵容他去欺侮小孩无异于养虎遗患。
五、与泰森拳击无异于羊入虎群。
六、他想在短时间内完成一部鸿篇巨著,传之不朽,这无异于夸父逐日,实在是不自量力。
七、要日本帝国主义放弃侵华野心,无异于与虎谋皮。
八、对不同意见,采取压制态度,无异于负薪救火。
九、整天呆在这个小工厂里，无异于坐井观天。
十、这种做法无异于借寇赍盗,确实不可行。
十一、那些为了谋取暴利不惜挺而走险的人，无异于剖腹藏珠。
十二、一个人必须要认识到，随波逐流无异于蒙蔽你的双眼。
十三、对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于对牛弹琴。
十四、瓦解联盟无异于自掘坟墓。
十五、老板一再要求员工延长工时的行径，无异于杀鸡取卵。
十六、学习须渐进有功，一味跳级求深，无异于揠苗助长。
十七、不多读书写作，要想成为作家，无异于缘木求鱼。
十八、革命志士宁死不屈,这无异于向敌人宣告:吾膝如铁,革命意志不是可征服的。
十九、硬要挑这大梁,对他来说无异于举鼎绝膑,所以没有一个赞同他。[无异于造句 zaojv.com]
二十、破坏生态平衡,无异于杀鸡取卵,要保护我们的自然环境。
二十一、这种愚蠢的作法,无异于断手续玉,得不偿失。
二十二、在房基下挖坑储水,这无异于厝火积薪,后果将不堪设想。
二十三、事实证明,那种靠毁林扩大耕地的做法,无异于饮鸩止渴。
二十四、让外行参谋,这无异于筑室道谋。
二十五、这种做法,无异于倒裳索领,是不可行的。
二十六、用这种方法教育下一代无异于拔苗助长。
二十七、向霸权主义者呼吁平等,无异于与虎谋皮。
二十八、任何人想挡住历史的车轮,都无异于螳臂当车。
二十九、不经过深入研究,就想凭空创造什么新事物,这种做法,无异于盲人瞎马,夜半临池。
三十、如果只照搬别人成功的经验,而不结合自己的实际加以变通,就无异于截发留客。

Answer 5

虚度生命，是说不明白生命的真正涵义，得过且过，漫无目的。
生命
　　生命是有灵性的一种反物质结构。
　　生命是1+1=1。生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体。。。
生命的意义
　　没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。
　　宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。
　　生命的意义在于为上帝服务，上帝的意义在于为整个宇宙生命服务。
最佳答案
意思：（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？大概会有所不同吧？
出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
原文节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
作者简介：范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。
皇祐四年（1052），溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。

这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。
文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。
作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。