有一个孤独的人。他告诉我他的苦闷，烦恼，以及忧郁。他说世人不能理解他。
他只希望得到我的理解。
晚上，我们喝酒，我尽一切努力去理解他——然而不能。
于是我“煞有介事”地“教导”他一番。我给他讲了三个故事。
第一个故事是建造巴别塔：
人类在创始期，天下只有一种语言。他们往东方大迁移时，遇见一片巴比伦平原，就在那里定居下来。他们彼此商量着说：“来吧！我们在这儿烧制砖头！”他们真的动手烧制起来。又说：“来吧！我们要建一座城，城里要有高塔，耸入云霄，好传扬我们的美名，以免我们分散到别的地方！”
这时候上帝来了，他看见了人类建造的城和塔。他说：“人类联合成一个民族，讲一种语言，就可以做这样的事情，可想而知，以后他们随心所欲，想做什么就会做成什么。来吧！让我下去，将人类的语言变乱，使他们无法彼此沟通。”于是上帝施法术把人类分散到世界各地，让他们有不同的语言，人类的高塔终于没有建成。
这是《圣经》里著名的故事。“巴别”是“变乱”的意思。“巴别塔”就是“变乱之塔”。
第二个故事：
公元前399年，在雅典的法庭上，肃立着500个虔诚的雅典公民，人们要对伟大的思想巨子苏格拉底进行审判。原因仅仅是苏格拉底想当一个“马蟒”，要通过交谈去“蛰醒”当时这匹纯种马，要让那些名声显赫的雅典人意识到自己并不聪明，应当清醒起来。藏有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人一起，利用雅典的民主制这架机器，处死——聪慧的先哲苏格拉底。
第三个故事：
1831年德国哲学家黑格尔在弥留之际感叹地说：“只有一个人理解我。”但又马上否定道：”就连这个人也不理解我。”
故事讲完了。
这个孤独的人沉默不语。
我继续喋喋不休道：
第一个故事说明了上帝有时是愚蠢的。他以为变乱了人类的语言就可以使人类彼此不能理解，他忘记了同一种语言的人也可以互不理解。第二个故事恰好从正面论证了第一个故事的结论；雅典的公民们有谁理解了同是雅典公民的苏格拉底？第三个故事是第二个故事的反证：即使理解了又能怎么样？（人们理解的黑格尔是人们所理解的黑格尔），而不是他本人。黑格尔的哲学后来不是被分裂成了许多学派吗？每一个流派都不可能脱离自身去理解真正的黑格尔。
问题：“我”最后为什么说“我其实是在对自己喋喋不休”？ 你对“理解”有了怎样的新认识？ 谢谢了
1.这篇短文中的三个故事之间存在一种什么关系？
2.你是怎么理解括号中的这句话的？
3.“我”最后为什么说“我其实是在对自己喋喋不休”？
4.读了这篇短文后，你对“理解”有了怎样的认识？
有些难，不然也不会不会做...
别见怪
呵呵