刘邦在伤病折磨中走了，走得很从容，没有丝毫留恋，这与秦始皇有很大的不同。
为什么？
因为他信命！
上一章我们提到，他在拒绝医生治疗时说过一句话：
“吾以布衣持三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天！虽扁鹊何益?"
从这句话不难看出，刘邦不但相信“生死有命”，而且是“富贵在天”。
换句话说，刘邦认为他今天取得的成就全赖“天命”。
这可能就是刘邦眼中的成功之道吧！
成功之道是天命？怎么可能呢？没开玩笑吧？
在很多人看来，刘邦一定又在宣传封建迷信那一套，整天就知道忽悠，结果把自己给忽悠瘸了。
实际上，这句话应该是刘邦发自肺腑，有感而发。
刘邦一介布衣出身，四十八岁出来打天下，短短五年时间就当上了皇帝，如此神速，堪称奇迹。
所以难怪刘邦认为是“天命”！
那么真得是天命吗？
我们不妨先探讨一下什么是“命”。
命是客观存在的，由不得你不信，人不同，命就不同！
命虽然不应该有高低贵贱之分，但确实好坏优劣不同。
王思聪的命就比一般人好一些，因为他有个富爸爸。
网上曾经流传过一个段子，列举了马云、王健林、王石等企业家的背景，嘲笑他们不是随随便便成功。
因为他们的爸爸不是随便谁都有的。
如果随便谁都有，那说明他们爸爸太随便了。
好爸爸不一定会出面大张旗鼓地来扶持儿子，但好爸爸在关键的时候可以提供常人不具备的信任背书。
否则“獐头鼠目”的马云不可能会一开始就有那么多机缘巧合。
所以，一般情况下，第一桶金多多少少都有点靠命。
我说的这些，有人不一定能接受，但这就是真相，当然它并不是真相的全部。
如果是全部，命不好的人活着就没意思了。
庆幸的是，“命”后面还有“运”，命无论好坏，都需要后天运用或运作，否则可能会好命坏结果，坏命好结果。
所以我们不能无视人与人先天之命的差距，也就是要信命。
只有正视了这种差距，才知道自己如何成功。
如果这样分析，刘邦之所以信命是不是可以说得过去。
可能有人会说，刘邦又没有皇帝爸爸，怎么会命好呢？
这就涉及到究竟什么是命。
那种凡是在出生时无法选择，而自身具有的东西应该就是命。
比如人们常说，我天生如何如何，就是在说“什么命”。
无论什么命，往往最终都会反映在人的身体上或意识中，而能够集中显现出命的地方就是人的相貌。
相貌一般大家理解为面部，也就是脸。
所以汉字“命”其实就是人的脸，有鼻子有眼。
脸不同，某种程度上代表命就不同。
所以自古都有"看相算命"一说。
现在叫“颜值高低”，“看人看脸”，甚至还发明了一个词叫“看脸时代”。
直播之所以那么火，就是拼颜值，说白了就是拼脸，拼命。
那么命好就是简单的男要帅，女要漂亮吗？
肯定不是，如果是那样，也太肤浅了，大家都去整容好了！
过去称一个人好命，往往会说他有“富贵相”；
现在不这样说了，太土气，一般称之为有亲和力。
微信朋友圈曾经比较流行晒脸，在图片旁边经常注明一句话：
“别看脸，主要看气质！”
这个气质某种程度上就是亲和力。
而亲和力对人的一生非常重要。
有的人天生就讨喜，人见人爱，花见花开，让人第一次见面就有放电的感觉。
回想一下你身边是否有这样的人。
刘邦应该就是这样的人，一个相貌不凡的人。
史书在多处都提到了刘邦的相貌和特质，最直接的就是《史记.高祖本纪》中的记载：
“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。”
隆准就是鼻梁高挺；
龙颜就是眉骨圆起；
美须髯就是胡子漂亮；
左腿有七十二颗黑痣；
仁厚且与人为善，出手大方，心胸豁达。
这种相貌描述还是比较笼统的，即便详细，有照片，也很难完全体现出刘邦的亲和力。
因为亲和力是由内而外，通过脸部表情，肢体语言散发出来的。
一张照片怎么可能完全体现呢？
«史记»中还有一处对刘邦相貌的评价，出自刘邦的老丈人吕公之口：
“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱！”
虽然这里没有直接形容刘邦的相貌，但却表达出了吕公对刘邦的真实感受：
“我擅长看相，而且给很多人看过相，但都没有你刘季相貌好啊，希望你好自为之！”
正是有了这个感受，吕公便把二十岁的女儿吕雉嫁给了屌丝超大龄青年刘邦。
可见，刘邦的亲和力有多强！
这就是命！
它也是刘邦之所以能够成功的最基础要素，而其它很多成功特质都是从这里发展出来的。
但只有亲和力就一定能成功吗？没有亲和力就不能成功吗？
肯定不是！
俗话说：
“人不可貌相，海水不可斗量。”
正是对唯相貌论的否定。
而“金玉其外，败絮其中”更是嘲讽那种徒有外表的人。
有好相貌，那是先天的命，只有后天运用好，才能让其大发异彩，否则也白搭；
相貌不好，只要后天运作好，也会取得不凡成就，这样的例子比比皆是，比如马云。
当然有个好相貌肯定会占有先机，刘邦就是这样。
所以当时周围的人都愿意和他交往，喝酒都可以不给钱，因为没有谁会不想和一个讨喜的人来往。
用老百姓的话说：
“沾沾福气！”
所以刘邦从小就有很多朋友，他又天生好动，便在家闲不住了，到处游荡会朋友。
朋友一多，眼界就开阔了，眼界一开阔，想法就不一样了，你再让他脸朝黄土背朝天，修理地球就不大可能了。
《史记.高祖本纪》中对此时的刘邦这样记载：
“常有大度，不事家人生产作业。”
也就是说，刘邦平时都不把自己当一般人，总想着干一番大事业，所以不愿意从事劳动生产。
为此，刘太公骂刘邦“无赖，不能治产业”。
所谓“无赖”就是没有才干，不中用的意思，和现在传说的“流氓无赖”意思并不同。
刘邦既不像二哥刘仲那样会干农活，又不像弟弟刘交那样好好读书，整天游手好闲，可不就是“无赖”。
刘邦的“无赖”名声便是由此而来。
但“无赖”只是表象，刘邦有自己的理想。
他想成为“战国四君子”那样的人。
“战国四君子”太出名了，前面也有提到过，这里就不多介绍了，他们喜欢养门客，其实属于游侠一类的人。
而刘邦当时就是一个游侠或者像游侠一样生活。
那么游侠究竟是什么样的一群人呢？
司马迁在《史记.游侠列传》中这样定义：
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”
什么意思呢？
这个还是有点难理解的。
我这里大致用现代的常用词来翻译如下：
“游侠的言行虽然一般不符合道德法律规则，但他们言必信，行必果，遵守诺言，诚实可靠，舍己为人，见义勇为，经得住生死存亡的考验，而且很低调，不自夸，不张扬，不炫耀。”
简单地说，游侠是一群不循规蹈矩的人，他们特立独行，且富有正义感。
而且游侠是有组织的，分级别，不过是松散的组织，级别因地位不同而不同。
“战国四君子”就属于级别比较高的游侠，其中魏国的信陵君魏无忌就是刘邦的偶像。
所以刘邦死之前还给他这个偶像配了五家守墓人。
不过魏无忌死的时候，刘邦还是个青少年。
刘邦长大后，曾经跑到魏无忌的门客张耳那里拜访，也应该有这种情结在里面。
张耳前面说的比较多，他也是游侠出身，那时在外黄县做县令。
虽然刘邦是一个名不见经传的年轻人，但张耳非常看重他，并留他住了一个多月。
县长留宿一个普通青年，这是不是不可思议？足见刘邦的亲和力有多强。
刘邦这种类似游侠的生活一直到三十五岁时，才不得不结束。
因为那个时候，秦始皇统一了天下，实行郡县制，户籍管理非常严格，不允许百姓到处游走。
如果把刘邦的成功之道分成几个阶段的话，三十五岁前的游侠经历应该是一个非常重要的阶段，主要发生在战国时代末期。
在这个阶段，刘邦通过结交朋友，到处游走，既开阔了视野，也阅人无数。
俗话说：
“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。”
阅人无数，让刘邦慢慢参透了人性，逐渐人情练达；
阅人无数，培养了刘邦的悟性，能听懂别人的想法。
这些都为他将来率兵打仗，知人善用打下了坚实的基础。
游侠生活不能继续了，刘邦只好参加工作。
他通过考试做了泗水亭长，从此进入另外一个圈子，也就是秦朝基层官场。
如果说游侠是黑道的话，属于体制外，那么官场就是白道，属于体制内。
这段工作经历大概持续了十年左右时间，算是刘邦成功之道的第二个重要阶段。
在这个阶段，刘邦有了四个重大收获：
一是结识了萧何、曹参、夏侯婴这些官场才俊，为以后创业打天下，准备了最牢靠的班底。
二是学会了怎么处理复杂的官场人际关系，熟悉了政府运行机制。
三是娶吕雉做老婆，得到了吕公的指点。
四是他的亲和力转化成了号召力，而号召力让刘邦有可能脱颖而出，成为引领者。
“大风起兮云飞扬”，让刘邦有机会发挥了这种号召力。
他一呼百应，连顶头上司萧何和曹参都心甘情愿接受他的领导。
但只有号召力是不够的！
而创业打天下不是一蹴而就的事，中间的坎坷和诱惑特别多，难免会有人中途离开，甚至窝里反。
如果要避免这种事情少发生或不发生，还必须有领导力。
什么是领导力？
说穿了，要有手段！
此时，刘邦的手段还停留在哥们义气的层面。
所以刚起兵没多久，雍齿便倒戈了，把他的老窝丰邑给端了。
这件事对刘邦刺激非常大，他甚至对自己产生了怀疑，病倒了。
痛定思痛，在评估了自己的能力和势力之后，刘邦投靠了项梁。
这就进入了刘邦的第三个阶段，找靠山，傍大款。
找靠山，傍大款看似容易，其实很难，既要能屈能伸，又要能文能武。
否则，要么被新老大边缘化，要么直接被吃掉。
一是人才战。
韩信、张良、陈平、英布、彭越、王陵等先后被吸纳到汉军队伍中。
之所以能够吸引那么多人才过来，无非两个原因：
首先，刘邦出手大方，封赏利诱；
其次，刘邦知人善用，从谏如流。
二是消耗战，消耗战拼的是百折不挠的韧性。
刘邦的坚韧不拔，越挫越勇在这里体现得淋漓尽致，让他终于坚持到最后。
三是心理战，在战争的最后阶段，双方都精疲力竭，谁心理先崩溃，谁就彻底输掉。
刘邦年老持重，阅历丰富，心理成熟，无论项羽用什么招，他都从容应对。
最后刘邦取得了胜利，建立了汉朝，做了皇帝。
这就进入了第六个阶段，守成阶段。
他始终在做长远打算，终于在死之前半年将所有异性王隐患都清除掉。
这个阶段，刘邦虽然收获了成果，但也尝到了苦果，他最好的朋友卢绾背他而去。
卢绾和刘邦生辰八字高度相似，俩人的结局也差不太多，先后称帝封王，又先后死掉。
卢绾在刘邦死的第二年便在悔恨中死去，后面会说到。
这难道不是命运的巧合吗？
刘邦的成功之道经过六个阶段，每个阶段，他都有出色表现。
但这些出色表现都离不开他最初的命，也就是那张“富贵相”。
在各种忙中，终于把这章写完了，名字定位“成功之道”，但总感觉写得不成功，脑子里东西没有完全呈现出来。
算了，不纠结了，权当给前面的内容做个补充吧。
大家见谅！
刘邦死了，走得从容，把后事都安排得妥妥当当，但他无论如何都想不到，他刚死，一场杀戮就要上演
刘邦通过和项羽结拜没被边缘化，通过战功没有被吃掉。
如果这样下去，项梁不死，刘邦也充其量做个将军，做皇帝恐怕要下辈子了。
但项梁命浅福薄，战死沙场了。
这个阶段虽然时间很短，但让刘邦机会见识到了项家的正规军，并对项羽这个未来的最大的对手有了深刻了解。
而且，刘邦在项梁那里学到了如何做一个有领导力的老大
接着便进入了第四个阶段，西进关中，推翻秦朝。
但他很讨巧，一路招降，顺利入关。
入关占领咸阳后，他又还军灞上，约法三章。
为此，收获了人心，为以后扎根关中，出关东征打下了人心基础。
俗话说：
“得人心者，得天下。”
看似很虚，却有一种无形的力量。
刘邦屡次被打败，总是能够及时补充兵源，补给粮草，和得人心不无关系。
反观项羽，西进关中既是树立威信的过程，也是失去人心的过程。
而且入关后，在鸿门宴上，他又错失杀掉刘邦的最佳机会：
一方面是因为项羽妇人之仁；
另外一方面，也再次体现了刘邦的亲和力，让项羽不忍心下手。
总之，刘邦命大，侥幸逃生，进入了他的第五个阶段，楚汉对峙。
楚汉对峙，总的来说是三场战争：