第1个回答 2016-05-03
鲁迅说《西游记》是一部神魔小说，其实说是神怪小说、童话小说也未尝不可（这都是有人提过的），但不是神话小说；因为神话有浓厚的原始民俗渊源，而神魔的出现则主要是来自创作者(个人或集体)当时的文化修养——可能也会包含某些流传已久的民俗内容。但无论是神魔、神怪或是童话小说，故事内容都包含广阔无边的想象力。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;《西游记》的作者现在一般认为是吴承恩。这是从鲁迅《史略》开始才这样说的，以前并不很清楚。但不少学者对鲁迅这个推断还是抱着怀疑态度。像元明其它长篇小说一样，《西游记》经过了漫长的成书过程，许多情节和文字并非全部出自一个人的手笔，因此本质上不妨说它是集体成果。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;《西游记》的主题也是个争论性的课题。过去有人说它是证道书、悟道书，有人说它是游戏之作，毛泽东将之纳入阶级斗争，最近林庚视之为童话童真，也有人说它是光明与黑暗之战。总之或各执一端，宏扬一理，有时难免顾此失彼。今天我们尚可从容探讨，在可能情况下整理出一个更符合客观事实的说法。nbsp;《西游记》内容丰富，神魔斗法过程离奇曲折，人物个性鲜明，情节谐趣，有浓厚喜剧成分，这些都值得我们欣赏和学习。nbsp;因为《西游记》的成功，后来模仿的作品很多。另一方面，它的故事进一步成为清代以来戏剧创作的题材，影响深远。nbsp;以上我们概括介绍了几个学习重点：《西游记》的性质、作者、主题、写作技巧、影响。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;单元目标nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1、阐释神魔小说之背景及特点；nbsp;nbsp;nbsp;2、概述《西游记》成书经过；nbsp;nbsp;nbsp;3、论析《西游记》之思想内容；nbsp;nbsp;nbsp;4、评析《西游记》刻画人物之技巧。nbsp;nbsp;nbsp;学习重点：nbsp;nbsp;一、孙悟空的形象：nbsp;本领和品格都超凡入胜nbsp;1、nbsp;nbsp;来历不凡，聪明、机智、神通广大；nbsp;2、nbsp;nbsp;藐视皇权，反抗性极强；nbsp;3、nbsp;nbsp;乐观、无畏、勇于斗争；nbsp;4、nbsp;nbsp;善恶是非十分鲜明；nbsp;是一个充满神奇的形象，又折射出明代的社会思潮、时代加深“nbsp;1、nbsp;nbsp;与封建等级观念对立的“强者为尊“思想；nbsp;2、nbsp;nbsp;要求自由反抗，无拘无束、对人才的尊重，强调个人价值等思想。nbsp;二、《西游记》的现实性：世态人情、世俗人情。nbsp;1、nbsp;nbsp;写人物超凡入胜的同时，又处处点示人物身上的社会品性和世俗思想，富有人情味，这些都来自市民的现实生活。nbsp;2、nbsp;nbsp;用幻想的形式曲折揭露现实的丑恶、黑暗。nbsp;3、nbsp;nbsp;形象地概括了现实中人的斗争智慧、经验。nbsp;三、艺术魅力——奇幻、奇趣nbsp;表现：大胆、丰富的想象，引人入胜的情节。nbsp;1、nbsp;nbsp;这些描写不是为了炫人耳目，而是为了塑造人物性格；nbsp;2、nbsp;nbsp;幻想虽然异想天开，但又不随心所欲，都能透露出生活气息。nbsp;成因：1、人物性格的谐趣决定的；nbsp;2、将神性、人性、自然性三者结合起来。nbsp;nbsp;nbsp;一、神魔小说之背景及特点nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;神魔小说大致上有几个特点：一是表面上邪正对立，相生相克，若果斗争结果一胜一负，即邪正不能两存，斗争只能结束，故事也就告一个段落，最后通常是光明战胜黑暗，神圣打败邪恶，很少是同归于尽；二是邪正两方法力无边，魔术迭出，天兵天将，魔鬼妖精，各显神通，充满离奇古怪的招数，作者运用丰富的想象力，将读者引向无边幻想之境；三是故事情节往往不合逻辑与常理，带有较浓厚的宗教迷信或天真无知的童话色彩。nbsp;二、西游记之作者及成书时代nbsp;nbsp;这一节我们介绍三个项目：《西游记》作者、成书经过、《西游记》版本。nbsp;作者nbsp;nbsp;百回本《西游记》最早刊行于明代，由金陵世德堂主人唐光禄购刻，署名：“华阳洞天主人校。”但明代的读者并不清楚真正的作者是谁。这是由于中国传统文学以诗文辞赋为正宗，小说原来并不入流，能写小说并不怎样光彩。因为作者姓名没有清楚写下来，难免引起世人各种猜测。元初著名道士全真子丘处机曾朝见成吉思汗，他的弟子李志常因为随行，就途中经历撰写《长春真人西游记》二卷，世人出于误解，以为此《西游记》即彼《西游记》。至清代乾隆年间钱大昕始于《潜研堂文集》卷二十九指出《西游记》为明人所作。纪昀更清楚提出证据，云：“祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之太学士翰林院中书科，皆同明制。”因此可以确定为明人所作，但尚未能具体说出作者姓名。其后阮葵生、丁晏、吴玉搢相继探讨，认为淮安人吴承恩曾撰《西游记》。鲁迅《史略》遂