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“夫理有至极,外内相冥”请问这句话什么意思
如题所述
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推荐答案 2019-09-11
“理”就是哲学,就是最高的真理,没有在内在外,当然也不在中间,内外混同的。你必须要修行到了游心于方外,解脱逍遥到了方外的极致,那内在的才是真的通了。
「外」外在表现。「内」内在心性修养。这是讲体悟理是成就为圣人的途径、方式,
认为无心于内,
顺从于外,
内外冥合,
体得至极之理,
即最高真理,
也就成就为圣人。
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其他回答
第1个回答 2019-09-12
没见过这句话,猜一下。
大概是说,当我们的某些内在思想与外在行为能够做到一致的时候,也就是说表里如一的时候,作为曾经引导我们的某一道理就到了他的极限,失去了存在的意义。
相似回答
“
夫理有至极,外内相冥
”
请问这句话什么意思
答:
大概是说,当我们的某些内在思想与外在行为能够做到一致的时候,
也就是说表里如一的时候,作为曾经引导我们的某一道理就到了他的极限
,失去了存在的意义。
夫理有至极,外内相冥
后面
还有什么话
答:
夫理有至极,外内相冥
,未有极游外之致而不冥于内者也,未有能冥于内而不游于外者也。故圣人常游外以弘内,无心以顺有,故虽终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。夫见形而不及神者,天下之常累也。是故睹其与群物并行,则莫能谓之遗物而离人矣;观其体化而应务,则莫能谓之坐...
求 庄子《逍遥游》原文及译文
答:
故
夫
知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。 虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,...
《庄子何其人》中的原文,译文和寓意
答:
夫
列子御风而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)?故曰:至人无己(67),神人无功(68),圣人无名(69)。【注释】 ▲ ①
冥
:亦作溟,...
使得西山宴游记 原文 翻译 赏析
答:
萦青缭白
,外
与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化
冥
合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。
佛界当中的欲界,色界,无色界是
什么意思
?
答:
这些欲爱虽然各有差别,但流出爱水的结缚却是相同的,润湿的爱水不能升腾,而是自然从于下坠之势,这叫做内分。所谓外分就是分于众生身体之外,因为渴求仰慕之心,追求一切胜妙境界,发生虚妄的想象,想象积聚不休,就能够产生胜妙的气势,所以众生一心持守禁戒,全身都会轻安清快,专心持咒结业印,目光中都会有一种雄毅...
西游记句子赏析
答:
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有谁能给我明晰的讲讲李清照的“爱情史”→我嫉妒赵明成
答:
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求庄子的《逍遥游》
答:
不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
夫
列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。尧让天下于许由,...
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