唯理论的唯理论观点

如题所述

笛卡尔的唯理论观点一方面受到当时英国的T.霍布斯和法国的P.伽森狄等唯物主义经验论者的驳斥和诘难,其“天赋观念”学说及其唯理论的观点更受到稍后的英国经验论主要代表J.洛克的系统批驳;另一方面又受到许多人的拥护和追随,形成了笛卡尔学派。马勒布朗士等人进一步肯定心物都在上帝之中;斯宾诺莎则肯定上帝即自然,是唯一实体,广延与思想是唯一实体的两种“属性”。这种观点继承和发扬了笛卡尔的唯理论思想,但把它放到了唯物主义的基础上,认为理性认识的对象即“实体”及其“属性”、“样式”,即是整个自然界。莱布尼茨则站在唯心主义的立场上,用单子论和“前定和谐”反驳洛克的唯物主义经验论,维护和发展了笛卡尔以及斯宾诺莎的唯理论观点。他认为人心作为“单子”,各自彻底孤立,不受外来的影响。甚至认为,一切观念都是天赋的,把“天赋观念”的唯心主义先验论推向极端。他还认为观念与真理作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在人们心中。他肯定依据“矛盾律”进行推理而得的知识是“必然真理”,依据“充足理由律”而得的关于经验的知识是“事实的真理”,在唯理论的基本立场上容纳了经验论的某些因素。沃尔夫将莱布尼茨的唯理论加以系统化,一度成为德国占统治地位的哲学。

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