为什么古代科举考试不允许女性参加?现在,我们一般人给出的回答是:封建社会重男轻女,女的没有地位,甚至被要求足不出户,所以,科举考试肯定不会允许女性参加。对吗?当然对,但不全面。
“男主外女主内”这句流传了千年的话,即使到了今天仍市场,当然也有“男尊女卑”的思想在里面。但是,如果抛开男尊女卑,人们就会发现,单就“男主外女主内”而言,这种家庭或者社会的分工,其实是也很合理的。相对而言,主要表现在以下两个方面:
读史,人们会发现这样一个有意思的现象,唐朝是我国封建社会中女性地位较高的朝代,在那个时期,男女的社会地位几乎是平等的,但其科举考试依旧不允许女性参加,而这是为什么呢?现在我们就一起来说道说道。
科举制度诞生在隋朝,但当时的“考试成绩”很笼统,只有进士榜,并没有状元、榜眼、探花之分。所以,唐初大臣孙伏伽便成了历史上有据可查的第一位状元。当时社会的女性地位,今天我们通过电视剧可以多少看出来一些,不仅仅是她们穿着暴露,甚至可以像男人休妻一样休夫,不但可以骑马射箭,出席各种盛大的宴会,甚至还可以如同男子一样拥有家庭财产的继承权,而这一点朝廷也是给予法律保障的。
然而,就是在这种情况下,科举仍然是让女人们走开的,对此,女诗人鱼玄机发出了样的感叹:自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。意思是科举发榜,人来人往,但这一切却与诗人(唐朝女性)没有什么关系,只能羡慕那些中榜的男人们了。为什么呢?这是因为在封建社会男人们的心里,女人不是能当官的,而女人一旦当了官,就没有男人们的什么事情了。
唐初百余年的盛世繁华,至今让人难忘,在很大程度上是因为李世明称帝之后,虚心纳谏,以文治天下,开创了中国史上著名的贞观之治。这期间,他本人及朝廷颁布了一系列相关社会安定与男女平等的法律法规。如此,女性的社会提高了,国家人口的数量也增加了,也使社会风气得到了改变。
这本来是一件很好的事情,但后来的发展却让男人们很不开心了起来。比如,武则天能够称帝,也和李世民所倡导的社会风气或者说是秩序有很大的关系,当时的女人不仅能够改嫁,还能直接参与国家大事中,甚至太平公主也想像武则天一样成为一代女皇,但到了李隆基的手里,女人干预政事就受到约束——明摆着的是,你们女人干了皇帝,让我们男人去干什么?所以,杨贵妃只能让李隆基开心,却不能涉及朝廷事务。
男人们的这种心理,在这里已经被说得很透彻了。另外,还有一个“小九九”也可以说说的。那就是在古代社会中,男人似乎非常爱玩这样一种把戏,我们将它总结为这样四个字:以色试德。其缘起于一个古老的传说:
相传,尧在让位的时候,大家都推荐舜,但是尧还是有些不放心。大家说,舜这个人品德是过关的,他的父亲顽劣母亲嚣张弟弟傲慢,他们对他超级不好,但他从不介意,依然对他们很好,一般人是做不到的。尧说,不行,我还得试试。
尧采取的办法很普通,他有两个美貌如花的女儿,他把她们许配给了舜,他想看一看舜会不会因“色”而失德,结果,舜该做什么就做什么,和以前并没什么两样,对尧的两个女儿以礼相待,把她们照顾得头头是道,让她们快快乐乐的。尧说:“这下我可以放心了!”之后便禅位于舜了。
古老的“办法”就这样被流传了下来,并在后世孔子的那句“吾未见好德如好色者也”话里,被乐此不疲地使用了好几千年。也就是在这漫长的时光里,男女一直被授受不亲着。儒家强调男女隔离与疏远,严防非夫妇关系的两性有过多的接触,不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。宋代后,士大夫之家,男女之分更为严格,将妇女囚禁于一个狭小的天地。
所以,不能让女性参加科举成了自然而然的事情——想想啊,女人们一旦出来工作,成天和界的男人们接触那将会是一个什么样的结果呢?所以,中国历史上的第一个女状元傅善祥1853年才出现,比男状元孙伏伽晚了近1300年。
傅善祥今南京人1853年春末,洪秀全颁布诏书,开甲取士,同时打破常规,增加“女科”。傅善祥考中鼎甲第一名,成为中国历史上第一个女状元,也是唯一的女状元。后来,她受到杨秀清的重用,帮助杨秀清批阅所有来往的文件、书札。但是下场依然很凄惨,结局之谜。