和尚出家是不孝父母？

Question

父母病了谁照顾

Answer 1

如果父母无人照顾，可以把父母请来寺院，方便照顾。 或者是和僧团说明回去照顾父母。 出家不是不孝顺父母，而是成就圣道对父母也有益处，这是报答父母的方式之一。

佛陀教导的孝顺和世俗，包括中国儒教的孝顺是不同的。

报恩经

(Pañikàrasuttaü)

本经译自《增支部》第二集第34。原典无经名，经名为编译者根据经文内容所加。

本经可以算是佛教中的“孝经”。 佛陀说：一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩上，为双亲擦洗按摩服务，并任由他们在肩上大小便，这样也不能报答父母深恩。即使让父母成为统治大地、支配宝 藏的帝王，也不能报答父母深恩。因为父母不但将我们带到这个世界，并且含辛茹苦地将我们养育成人。然而，劝导父母信仰三宝，让他们培育戒德、慷慨和智慧， 才能报父母深恩。

一 般人认为，孝顺就是让父母衣食无忧、安享晚年。然而，根据佛教，这种孝顺并不足以报答父母之恩，因为丰衣足食只能满足现世的物欲快乐，假如使用欠妥的话反 而有可能滋生贪欲。如果做子女的能够让父母对佛法僧生起信仰，他们就不会精神空虚；培养德行、乐善好施、拥有智慧，不仅能提升今生的精神境界和生活品味， 而且还能拥有更美好的来世。劝导父母培植信、戒、舍、慧，能够带给父母今生与来世的幸福与快乐，才是真正的尽孝和报恩。

诸 比库，我说有二种人不易报答。哪两种呢？母亲与父亲。诸比库，若以一肩担母亲、一肩担父亲一百年的时间、一百岁的寿命，为他们擦身、揉身、洗浴、按摩，而 且他们还在上面大便、小便，诸比库，如此也不足以回报及报答父母。诸比库，就算将父母拥立于能自在支配此大地富饶七宝的王位，诸比库，如此也不足以回报及 报答父母。为什么呢？诸比库，父母辛苦抚养、养育儿女，使[儿女]得见这个世间。
诸比库，若人劝导没有信仰的父母确立、住立于信具足，劝导没戒行的确立、住立于戒具足，劝导吝啬的确立、住立于舍具足，劝导没智慧的确立、住立于慧具足。诸比库，唯有这样才能回报及报答父母。

Answer 2

佛教以为人在生死流转之中，今天固然有父母，过去未来的无量生死之中，也有无量无数的父母，孝养今生的父母，也要救济过去未来的父母。在菩萨的眼中，‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生’（梵网经），所以菩萨道的实行者，广度众生，等于孝敬父母。当然，佛教不像被孟子批评的墨者那样——视人之父若己父是无父也。佛教是从现生的父母为主而推及过去未来的三世父母。所以佛教对于广度众生，是报父母之恩的扩大，那叫做报众生恩，是由父母而推及众生的。

Answer 3

这么绝对的说就是不孝敬父母，我认识一个大和尚，年纪很轻才二十几岁，就做了大和尚，我也曾经为这个问题问过他，他说：父母如果真的需要他去照顾的时候，寺院是可以让他暂时还俗的。
我想菩萨是很慈悲的，不是有部经书就叫父母恩难报经。

Answer 4

人都不是十全十美的吗！

要孝顺父母，但是也不能唯父母的命令是从！

走好自己解脱的路，并且能让自己亲爱的人过得更好，尤其是父母。

地藏经里地藏菩萨，不是让父母两次从地狱解脱到天上了吗。这样父母生前能知道吗？

所以，真正的孝顺是不让父母知道，而确确实实能让自己解脱，能让父母通过自己的努力，和别人的帮助解脱。

这样的人，为亲爱的人所不知道，却时时刻刻都如是做的人，是大孝。

Answer 5

恩。我觉得不是

出家了其实不妨碍照顾父母。同样可以每天回家给父母做饭洗衣的。。。

那些出家的和尚多数也许没父母了或者被伤透心。。。