当然辛苦，书法这一古老而现代的艺术，多少人为它付出了辛勤的汗水，书法史上那些成名成家的“书圣”“草圣”练习书法的故事耳熟能详，无论是作为书写的书法还是作为艺术的书法，不下功夫是出不了成绩的，即便是古代日常用毛笔写字，也要经过艰苦训练的过程。
年代最早的唐代学堂老师体罚（打屁股）的画面，在敦煌莫高窟468窟《药师经变》壁画中。
我们每个人在上学的时候都有过被体罚的经历。在古代，学书法不过关的话是要体罚的，从上图看出，有个同学正被打屁股。大量事实证明，教育具有“强制性”，古今中外都如此。据资料美国50个州中有21个允许体罚学生，原则是：“教师可以用合理的适度的武力处罚学生。”英国、韩国、日本同样支持体罚，新加坡更不用说了允许公开鞭打。体罚学生只是方式和强烈程度的不同，没有本质的区别。
也许有人认为古人学书法容易得多，因为天天用毛笔呀，他们学习书法的方法和我们现在应该不一样，通过各类资料得到证据是，不但一样可能比我们还辛苦。
在吐鲁番曾出土一字卷，是唐代僧人日常练习书法的草稿。通过这些残存片段，我们可以看到，每个字写五行，每行写十多个字，用功之深令我们惊叹。看来学书法没有速成，即便是日常用毛笔的古人，也要一个字一个字苦练。
有一本书法类出版物《魏晋书法残纸》，书中有两页残纸，反正面都有字迹。纸片的内容有“臣繇言”，应该是临摹钟繇的《宣示表》
再一个，残片反正面都有字迹，说明古人很珍惜纸。还有个古人珍惜纸例子，宋代司马光写给范纯仁（父：范仲淹）的信札，就是用资治通鉴草稿的背面，一纸多用不浪费我们应该向古人学习，就连司马光这样的大人物都如此珍惜纸，钦佩直至。要知道一张宣纸（练习纸）要经过多少遍工序，工人们付出多大的劳动，这种辛苦只有宣纸制造工人知道！
《练字杂写》在唐代写卷中大量出现，是老师教学生练字的基本方法。老师在纸眉上从右向左写一行标准字，要求学生照着反复抄写，一般每个字会下三五十遍，让学童逐渐熟练宇型结构，还有老师批阅评语。
顿首两个字在古人的信札墨迹中经常见到，写信会用到，那是必须要练好
古代敦煌的教育体系由官学、私学、寺学、社学四个层面组成。教学内容非常广泛，从启蒙教育到历史地理，从吉凶礼仪到音乐文学，从佛教典籍到医学历算，从阴阳占卜到堪舆之学，传统书法技艺的教授同样是门不可缺少的“必修课”。
就学习范本及临写对象而言可分为两大类是名家经典作品。《王羲之兰亭序》临本，智永《千字文》临本，是典型的例子。名家名作是敦煌书法教育范畴里的“重点教材”，应该是中高级教材。
敦煌蒙书计有26种之多，而后世流传的仅有《千字文》《百家姓》等，其余如《兔园策府》《开蒙要训》《蒙求》《碎金》等均仅见于敦煌文书。遗书中出现的《开蒙要训》有30多卷，《干字文》大约50卷，它们是唐代最重要的蒙学教材。如《千字文》《急就章》《开蒙要训》《太公家教》《上大夫》《百家姓》《幼学文》《百行章》等“普及性教材”，一方面既是教授学生基本的识字认字，同时又具有字帖的摹写练习功用。
大英博物馆藏《天宝八载三月令狐良嗣牒》(S2703)背面的字迹，是现存最为古老的学生习字作业的原件，也是件典型的作品，学生每天要临写200字，最后有日期和签名，有的还有老师的评语。
“高点”和“基点”作为唐五代时期敦煌书法教育的两个层次，是共同存在、平行前进的，它们有各自特定的教学对象，有固定范围的教材，当然也有明确的教学目的和教学要求，从而也为书法艺术的继承和发展起到了积极的推动作用。
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