第1个回答 2022-05-29
说到家风，不由就想起我的父母，他们都是地地道道的农民，一辈子和土地打交道，不管土地是集体生产劳动，还是承包到户，都没离开过乡村。他们的生活是由季节与农事来安排，春种秋收冬藏，过着勤劳简朴的农村生活。父母对我们的教育没有明文规定的所谓家训家风，但他们用言传身教，潜移默化影响着我们，要求着我们，伴随着我们成长，这些应该就是我们家的家风。
再难也要读书。我大哥上学的时候正赶上“文化大革命”，学生不读书，而是参加批斗运动，参加农业生产。想当年，由于我爷爷奶奶勤俭持家，多置了几亩地，在土改时被定为“富农”。文革时这顶“富农”的帽子被继承戴在父母的头上，我们的头上，成了村里大会批斗的对象，成了村里人眼中可以唾弃与欺辱的对象。就在这样的情况下，父母一直要求我们好好读书。大哥的成绩在班级里很优秀，可高中毕业连高考升学的资格都没有，但父母还是坚持让我们兄妹四人都读书，只要我们成绩好，他们就高兴。到后来，升学考试的制度恢复了，我考上了师范学校，父母比我还要高兴，面对并不高昂但我们家难以支付的学费，他们坚定地说，就是砸锅卖铁也要供我读书。再后来小弟也考上师范学院，毕业时，六十多岁的父母为培养他借债六千多。面对沉重的经济压力，我曾问过母亲，家里那样穷，为什么不放弃读书，让我们也去劳动挣工分，或是打工，挣钱养家。她说不能让我们像他们那样活一辈子，只有读书才有出路，才有希望。就是因为父母坚守着这样的朴素信念，才让我们等到了春暖花开的日子，有了安身立命的职业，有了实现人生理想的机会。
再穷也要学艺。大哥没资格高考升学，更没资格参军，为了给孩子谋个出路，父母没有把大哥留在家里劳动，经过左思右想，最后决定送他去学木匠手艺，把十八岁的大哥送到30里外的母亲亲戚的表哥那里去学手艺。送大哥去的那天，母亲反复嘱咐，一定要勤快，不能偷懒，要听师傅的话，大哥一一答应着，然后用自行车背着父亲，带着礼品，前往拜师学艺，一学就是三年。三年中，师傅带着大哥行走在城市乡村，给人家做家具，教给他手艺，而大哥则是无偿地付出体力劳动。学成回来之后，父母又安排大弟跟着大哥学木工。大哥成了乡村有名的木匠师傅，小伙子、大姑娘要结婚，都会请大哥做结婚家具。随着城市房地产的发展，大哥又成了农民工中的一员，在建筑工地做木模，因为他有高中文化，能看懂图纸，成了工地上的技术员，虽然辛苦，但收入还是可观的。现在，大哥凭着自己的本事，将儿女都培养成才，女儿医学本科，儿子师范本科，都有了自己喜欢的工作！大哥自己也在城里安家立户，过着富裕的生活。《战国策・触龙说赵太后》中触龙劝太后：“父母之爱子，则为之计深远”。我的父母没有读过《战国策》，但他们为儿女盘算的都是长远之计！
善待他人，吃亏是福。在村中，父母无权无势，没什么地位，但人缘却好。父亲的心灵手巧，做啥都像模像样的，编筐织席，砌墙盖房，做灶修车，样样都在行，村里的人只要谁家有个需求，只要叫一声，父亲立马放下自家的活去帮助别人。母亲也是个热心肠，从不与人计较，有利益冲突也总是能让则让，从未与人打过架，骂过人，也不允许我们去打架、说脏话。父母总是对我们说，做事不要怕出力，力气不用也不会攒着，用了还会再有；人生不要怕吃亏，吃亏是福，心里踏实。现在，土地都转包给别人耕种了，八十多岁的母亲就是不离开农村老家，除了侍弄自己的菜园子，就是去帮别人。村里谁家需要帮个忙的，只要力所能及，母亲都会无偿地主动帮忙。村里缺少劳力，大多是留守的孩子与空巢的老人，这些最让母亲揪心，看见同龄人的生活无法自理时，她会主动帮助；看到留守的孩子生活困难时，她会慷慨解囊，还不告诉别人。每当我回家时，遇到的村邻总是对母亲赞口不绝，母亲的行为在村里已经是有口皆碑。孔子曰：“ 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我们兄妹都能够成长为有道德有操守的人，离不开父母的言传身教。
家风，是中国传统文化的重要组成部分，是先辈教育后人的为人处世之道，诠释着家族的生存智慧，对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，是国家大厦的基石。家风的传承，不是靠财富，而是靠德行，我的祖辈父辈虽然没有用明确的文字书写出家风，但却用言行、德行践行着家风，教育着子孙，成为我们心中取之不尽的精神力量。