36. 孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。
居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]
踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子
居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的
地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲
又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到
学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，
行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母
想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
37. 曾子杀彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿
子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你
杀猪（吃）。”
妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。
妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗。”曾
子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，
是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺
骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不
相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”
于是煮猪肉（吃）。
38. 子路受教
孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「
我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的
天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？」子路
说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射
出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何
必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽
毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路
听后拜谢说：「真是受益良多。」
39. 孔子因材施教
子路问："听到了就实行起来吗？"孔子说："有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来？"冉有问："听到了就实行起来吗？"孔子说："听到了就实行起来。"公西华问孔子："仲由问‘听到了就实行起来吗'，您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗'，您说‘听到了就实行起来'。我有些不明白，大胆来问问您。"孔子说："冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。"
原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好.在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也.谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此.”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也.盖惟此尤可以属思尔.译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好.在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令.所以从未把书放下片刻.谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步.”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上.因为只有这样才可以好好构思啊.”。
有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。
班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
1；用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ （是“惑”不是敢，出自刻舟求剑）"。
2：难道这不是你的过错吗？ 3：大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？ 4：即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国？ 5：因此，无论高低贵贱和年纪大小，只要掌握了“道”，就值得我们去学习。 6：诚然知道是这样，即使您拥有万位骑兵，我也不会有一天离开你去亲近他。
7：如果能够攻克成功，那么天下可以平定。现在不马上去，恐怕会让曹操占了先去 8：潭里面有鱼约一百多条，都仿佛在空中游动似的，不依靠外物。
9：家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借。 10：不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平 11：计划还没定下来，寻求可以通报秦国的人，但没能找着（这样的人） 12：能敲得发出铿锵作响的山石。
到处都有 13：：于是为长安君套马备车一百乘（辆），送他去齐国当人质 14：唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里。 15：看见大王您的爱女在郊野牧羊，容颜憔悴 16：沐浴于沂河， 沐风于舞雩台， 唱着歌儿回家 17：日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。
18：偷偷会见了张良，详细把事情告诉他 19：蹇叔的儿子跟随军队一起，蹇叔哭着送他。 20：把水引来作为飘传酒杯的环形渠水 21：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令 22：丈人看见先生开始拿匕首出来刺狼 23：为了防止有偷盗及其他非常事件的发生 24：把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？ 25：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世。
这么多的份上，多加点分吧····。
孟子拜见齐宣王，对他说：“通常所说的故国，不是指那国家有高大的树木，而是指它有累代的功勋之臣。
你眼下没有亲近的臣子了。过去使用提拔的人，如今已被罢免而不知去向。”
宣王问：“我怎样才能辨识不称职之臣而不用他呢？” 孟子说：“国君选拔贤臣，如果迫不得已（而选用新臣）将会使卑贱者超过尊贵者，使疏远者超过亲近者，怎能够不慎重对待呢？（如果）左右亲信的人都说（某人）贤能，还不成；大夫们也都说贤能，还不成；全国的人都说贤能，然后去考察他，证实他的确贤能，然后再任用他。（如果）左右亲信的人都说（某人）不行，不必听信；大夫们也都说不行，人国的人都说不行。
然后去考察他，证实他的确不行，然后才罢免他。（如果）左右亲信的人都（某人）该杀，不必理睬；大夫们都说该杀，也不必理睬；全国的人都说该杀，然后去考察他，证明他的确该杀，然后才处死他。
所以说，这是全国人判他死刑。——做到这些，才称得起是百姓的父母。”
子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”
王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
上面这段对话，载《孟子·梁惠王》篇，原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。形容这类情况，后来就常常引用“王顾左右而言他”这句话，或者说作“顾左右而言他
1；用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ （是“惑”不是敢，出自刻舟求剑）"。
2：难道这不是你的过错吗？
3：大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？
4：即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国？
5：因此，无论高低贵贱和年纪大小，只要掌握了“道”，就值得我们去学习。
6：诚然知道是这样，即使您拥有万位骑兵，我也不会有一天离开你去亲近他。
7：如果能够攻克成功，那么天下可以平定。现在不马上去，恐怕会让曹操占了先去
8：潭里面有鱼约一百多条，都仿佛在空中游动似的，不依靠外物。
9：家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借。
10：不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平
11：计划还没定下来，寻求可以通报秦国的人，但没能找着（这样的人）
12：能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有
13：：于是为长安君套马备车一百乘（辆），送他去齐国当人质
14：唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里。
15：看见大王您的爱女在郊野牧羊，容颜憔悴
16：沐浴于沂河， 沐风于舞雩台， 唱着歌儿回家
17：日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。
18：偷偷会见了张良，详细把事情告诉他
19：蹇叔的儿子跟随军队一起，蹇叔哭着送他。
20：把水引来作为飘传酒杯的环形渠水
21：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令
22：丈人看见先生开始拿匕首出来刺狼
23：为了防止有偷盗及其他非常事件的发生
24：把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？
25：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世。
这么多的份上，多加点分吧····