《诗经》的发源，可往上上溯到商朝时期。生意人觉得“因有果”，信仰命。她们为了更好地取悦神灵，与此同时维护保养我国的执政，因此把祭拜提升到我国压根的影响力，期待根据祭拜的方法来获得神灵的庇护。在商朝，每到祭拜都是会敬赠很多的家畜做为贡品。这样一来，大大的推动了商朝畜牧养殖的发展趋势。这个时候的奴隶主的生活水平也取得了大幅的提升。依据《殷本纪》记述，商朝生产效率的进步对歌曲的进步发挥了很大程度的推动作用。
《诗经》约成册于秋春中后期，最初叫做《诗》，它搜集了自西汉初期至秋春中期大概五百多年的305篇诗文。为了更好地描述便捷，就称之为“诗三百”。往往改叫《诗经》，是因为汉武帝刘彻以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的原因。西汉替代商朝，除开商纣暴虐无道，关键与其说推行奴隶社会经济体制相关。西汉创建之后，为缓解生产要素与生产效率的锐利分歧，缓解阶级斗争，变奴隶社会为农奴制，因为经济体制的极大转型，促进社会发展在精神文明建设层面造成飞跃性的发展，做为文学类意味着的《诗经》发生是社会发展的必定物质，而它相反又增进了当今社会的文化发展。
《诗经》中的诗统统是可以演唱的，歌曲歌词按配曲子的特性，分成风，雅，颂三类。“风”包含周南，召南，邶，庸，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，幽等15国韵，绝大多数是渭河流域的民族歌曲，小一部分是皇室生产加工的著作，共160篇。“雅”是正声雅乐，是擒雄的皇宫乐歌。“雅”分成“思贤”，用以庄重盛大宴会的庆典，和“芊芊”用以一般宴席的庆典，一共有105篇。“颂”，包含周颂，鲁颂，和商颂，共四十篇。颂是皇宫用以祭拜的歌曲歌词。一般来说，来源于民俗的民谣生动有趣，而皇宫皇室的诗词作品相形见拙。
《诗经》编写成册的时代约在秋春中后期，《诗经》纪录的是西汉到秋春中后期500年里的诗文，西汉的最后一个皇帝便是“烽火戏诸侯”的周幽王，周平王创建的便是西周，也是春秋战国时期开始了，这一时期恰好是金属材料生产工具获得发展趋势，全国各地诸侯国独霸，战事持续的阶段，社会发展调整期，也是文化艺术逐渐进步的阶段，在那样的社会环境下产生的诗文，之后被搜集变成《诗经》。