科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千多年的历史。1905年科举制的停废，终结了1298年尊崇科举的时代。这种选拨人才的制度在中国封建社会中持续的时间最长，影响的范围也最广。科举制的创立，是专制主义中央集权的需要。
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第1个回答 2018-01-26
科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
在实行科举制之前,封建社会选拔官吏主要靠"察举",就是从地方到中央逐级推荐选拔.这种制度只重门第，不重才学，被选拔推荐的大多数是地主，官僚家庭的子女,平民百姓很少有机会被推荐.所以，科举制代替察举制,这在当时是社会的一大进步,它为平民百姓提供了一个机会,出身贫贱的人只要有才学，都有可能通过考试去做官.当时的科举制,曾经选拔出不少才华横溢的人，如白居易，韩愈,苏轼,王安石等.
科举考试在不同的朝代有不同的考试程序。唐朝时,每年冬天由尚书省礼部(国家政府机构)主持科举考试,称为省试,再经复试,对及格者授予相应官职；宋朝又增加了殿试,由皇帝亲自对考试合格者策问,殿试第一名成为状元,第二名称为榜眼,第三名称为探花;到了明清时期,科举考试自下而上分为院试,乡试,会试,殿试几个阶段.其中,院试由各省提督学院主持,乡试由皇帝钦命的主考官在各省省城主持，乡试合格者通称为举人.会试则由礼部在京城主持。科举考试科目繁多.唐朝设有秀才科,明经科,进士科,童子科等。其中参加秀才科合格的称为秀才.而选拔官吏则主要通过进士科,所以进士及第是非常荣耀的,俗称"登龙门".
科举考试的内容基本上是儒家经义.元朝就曾经规定试题必须在"四书" ,"五经"内出,"四书"是四部儒家典籍的合称."五经"是指 五部儒家典籍.到了明代,科举考试以考八股文为主.八股文是一种非常死板的文体,限定论题，格式和字数,考生不能自由发表思想见解,也无法显露自己的才华，只要熟读"四书","五经"就能应付，这就使得天下千万学子弃书不读,都把精力放在学作八股文上,束缚了人才的培养，学问由此而衰,学风也由此而坏.到了清代,科举考试制度已经到了穷途末路,清政府只好下令，于1906年废除.
在实行科举制之前,封建社会选拔官吏主要靠"察举",就是从地方到中央逐级推荐选拔.这种制度只重门第，不重才学，被选拔推荐的大多数是地主，官僚家庭的子女,平民百姓很少有机会被推荐.所以，科举制代替察举制,这在当时是社会的一大进步,它为平民百姓提供了一个机会,出身贫贱的人只要有才学，都有可能通过考试去做官.当时的科举制,曾经选拔出不少才华横溢的人，如白居易，韩愈,苏轼,王安石等.
科举考试在不同的朝代有不同的考试程序。唐朝时,每年冬天由尚书省礼部(国家政府机构)主持科举考试,称为省试,再经复试,对及格者授予相应官职；宋朝又增加了殿试,由皇帝亲自对考试合格者策问,殿试第一名成为状元,第二名称为榜眼,第三名称为探花;到了明清时期,科举考试自下而上分为院试,乡试,会试,殿试几个阶段.其中,院试由各省提督学院主持,乡试由皇帝钦命的主考官在各省省城主持，乡试合格者通称为举人.会试则由礼部在京城主持。科举考试科目繁多.唐朝设有秀才科,明经科,进士科,童子科等。其中参加秀才科合格的称为秀才.而选拔官吏则主要通过进士科,所以进士及第是非常荣耀的,俗称"登龙门".
科举考试的内容基本上是儒家经义.元朝就曾经规定试题必须在"四书" ,"五经"内出,"四书"是四部儒家典籍的合称."五经"是指 五部儒家典籍.到了明代,科举考试以考八股文为主.八股文是一种非常死板的文体,限定论题，格式和字数,考生不能自由发表思想见解,也无法显露自己的才华，只要熟读"四书","五经"就能应付，这就使得天下千万学子弃书不读,都把精力放在学作八股文上,束缚了人才的培养，学问由此而衰,学风也由此而坏.到了清代,科举考试制度已经到了穷途末路,清政府只好下令，于1906年废除.
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