气是生命的根本，自男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，体内阴邪之气日益增加，阳气逐渐衰弱，而元气所藏之所即是命门。传统中医认为命门乃二肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成，乃先天元气所藏之处。孙一奎认为命门是由二肾和中间动气组成，所以命门的生理功能实质上肾和元气功能，乃至肾和元气耦和作用产生了新的复杂功能，即产生了命门太极理论，也就是人身的太极是由二肾和元气构成的统一体，既符合了阴阳动静的生成原则，又符合了函三为一的组织原则。通过以上的分析笔者得出二点结论1正因为男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，所以元气一直在不足的状态。2命门是由二肾和中间动气组成为人身太极，所以针灸是无法直接去补命门，必须通过补肾的方法才能达到补命门的目的。通过以上的推论结合针法笔者认为肾无泻法，关键在于如何使肾阴肾阳保持协调和平衡。赵献可更是推崇六味八味丸为补肾之神方，对许多疾病的治疗都随证化裁，加减以应无穷之变。而如何使肾阴肾阳保持协调和平衡，也是从补肾阴肾阳的角度来使其平衡，而不是从泻肾阴肾阳的角度来使元气亏损来达到平衡的。姚止庵所说“男女之壮，并始于肾气之壮实，其后（弱）也，亦由肾气之衰微。人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之。”肾为先天之本运用五俞穴结合藏象功能运用补气之法，能补足和打开先天元气之门户。运用培元针法也可补充先天元气1）培元针法是真正从培养和修补人体元动力的角度入手，从真正意义上达到补足元气、保养肾气、延长生命的效果。.2）古代将“气”一直归入哲学范畴，是一个虚无缥缈的概念，而培元针法却能够使每个人真切感受到“气”的存在，感受到二肾发热、一气流转的体验。3）培元针法可以使经络不敏感人转化成经络敏感人，有利于针灸技法的广泛运用。4）通过补充元气的方法再去攻击病患，达到事半功倍的效果。5）培元针法真正达到了“上医治未病”的境界，元气补足，正气内存邪不可干。
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