历史上确实存在释迦摩尼，他是个真实存在的人。
佛经中关于释迦牟尼的生平记载，尽管有不少神话、传说，但也有不少历史事实，基本轮廓是可靠的。释迦牟尼的诞生地就在今尼泊尔泰米地区的梯罗拉柯提废墟。
阿育王在释迦牟尼逝世200多年后曾在此立一石柱，说明此处是释迦牟尼的诞生地和埋有佛的舍利，石柱保留下来了。考古学者还在此挖到释迦牟尼的舍利坛。
佛教的教义四圣谛、八正道、十二因缘等，这些系统的阐述显系后人所为，但教义的大体轮廓，可能是释迦牟尼提出。据此，可以说历史上真有释迦牟尼其人，而且他是佛教创始人。
扩展资料：
释迦牟尼，佛教的创始人，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期，后世有着许许多多的人受他感染信仰佛教，他的教导给予人们巨大和深刻的意义。
摩耶夫人途中经过大花园，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。
太子长大后削发为沙门，叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲，太子带领五个随从，来到尼连禅河的加者山苦行林中，坚持不懈达六年之久。
一天悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟，变身佛祖。
参考资料来源：百度百科-释迦牟尼
今天是释迦牟尼佛出家日，很有缘能回答这个问题。
释迦牟尼佛出生于（古印度）公元前566年（释迦牟尼佛）是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，而（释迦牟尼佛）悉达多自然是身份高贵的太子。
后来（释迦牟尼佛）看到世间众生，都要经历生老病死不得解脱，于是释迦牟尼佛决定去修行，寻找帮助众生脱离苦海的真理。后来终于在菩提树下悟道成佛，成佛后为世人开示解脱之法，世尊的教法在历经两千五百多年间，依旧受到了人们尊敬与尊崇，可见对人们心里与思想产生巨大的影响与人生思考。
修行之人心中有佛， 佛即是（自觉、觉他、觉行圆满）世尊曾经说过，众生皆有佛性而我们的佛性自在心中。只有我们善于抛开我执、无明、愚痴、烦恼自会感应佛的存在，自会明白超凡脱俗的成就无上佛道的过程。
佛教教主释迦牟尼佛，诞生在公元前464年4月8日的古印度。
说起佛陀的家谱，首先要知道释迦族的来由。那是在公元前两三千年的时候，居住在中亚西亚的雅利安民族，发起了一次移民运动，开始往印度和波斯移殖。起初印度当地其他种族曾做强烈的抵抗，但因雅利安人的体质强壮，皮肤白皙，终于征服了其中最有势力，而有体质矮小，皮肤黝黑的达罗毗荼族。奠定了印度民族的基础。其中有名为释迦族的征服者，就是这雅利安族的一派。
释迦族的远祖，其最初的王名叫众所许，同姓相承到大善生王，这就是释迦牟尼佛的七世祖。大善生王有子名师摩懿，师摩懿有子忧陀罗，忧陀罗有子名瞿罗，瞿罗生一男一女，男名师子颊，女名耶输陀罗。师子颊王生四子，长子净饭大王，就是释迦摩尼佛的父王。
净饭大王，在他亲族中迎娶了拘利族王国天臂城阿拏释迦王的公主摩耶和其妹摩诃波阇波提为妻，摩耶夫人就是后来出家修行成道的佛陀的母后。佛陀二月十五日涅槃，时年八十岁。
约在两千五百年前，佛教创立人释迦牟尼生于今日尼泊尔国西南境，一个名叫迦毘罗城的小城（部落）。这块弹丸之地隶属于附近的强国拘萨罗国。释迦的父亲则是这块属地的首长（不是王），听命于拘萨罗国，负责管理附近的一些村落。当时，印度群雄割据，共有大小十六个国家。但释迦所属的小城，因系拘萨罗国之属地，所以未被列入上述十六个国中。
释迦长大后，觉得要做这块属地的继承者绝非易事，加上家庭……等其它各种原因，释迦遂毅然决然脱离了这块是非之地，而去修行做他的和尚了。
释迦于二十九岁时出故乡后，即先后访问了两位婆罗门学者，讨论宇宙人生问题，但据说他们的答复都不能使他满意。于是，遂一人遁入伽耶城附近森林中开始独自苦修。但以后又觉得单靠苦行亦非解脱之道，遂入尼连禅河中沐浴，又从牧女善生处饮得牛奶，重振精神，之后，释迦把他已知的婆罗门教及各派思想等，予以整理取舍后，对宇宙、人生等起源及解脱等问题，有了一套自己的主张与解释，佛教称此为“开悟”。于是，释迦变成了佛陀，意即“悟者”，“觉者”。开悟与成道当然不是变成神。
据原始佛经《游行经》记载，当释迦快去世前，常呼“吾背痛甚”，“吾患背痛，欲暂止息”，十足的表现了人间释迦年老多病的情形。当释迦去世后，“时五百比丘闻灭度皆大悲泣，宛转号啕，不能自胜，扪泪而言，如来灭度何其驶哉，世尊灭度何其疾哉，大法沦翳何其速哉，郡生长衰世间眼灭，譬如大树拔枝条催析，又如斩蛇转回遑莫知所奉”。
但经过了一段时期以后，原为人的释迦受无数崇拜者的信仰，慢慢地被神化而变成“神”一样的崇高伟大了。
而所谓神奇的“舍利”也没有好奇怪的，那是由于素食所造成的。本回答被提问者采纳
是历史真实存在的。不妨去看看历史资料。
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。
(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。
(二)信仰道德高的
我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。
(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。
(四)信仰戒行净的
戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！
(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。
(六)信仰智能满的
「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。
俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择!
这是非常肯定的！！释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，原名乔达摩·悉达多，约公元前6世纪创立佛教。
您补充的问题我只能这样回答您——
您或许对“佛”的概念认识有偏差，受西游记的影响有点大，佛不等于西游记中那种神通广大的如来之类的，佛其实在宗教中是一种境界，一种大彻大悟、普度众生的境界。而释迦牟尼是公认的佛教创始人，当然他成佛了。
现在最普遍的认识就是佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。