了解古代不了解现在，称为愚昧无知；了解现在不了解古代，称为瞎子。
出自：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·宋纪十四》
原句：夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。《五经》之前，至於天地始开、帝王初立者，主名为谁，儒生又不知也。夫知今不知古，谓之盲瞽。《五经》比於上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生，所谓盲瞽者也。
翻译：了解古代不了解现在，称为愚昧无知，那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。春秋战国之前，到天地开辟，帝王开始设立，君主的名字是谁，儒生更不知道。了解现在不了解古代，称为瞎子。春秋战国时代跟上古相比，就像是今天跟春秋战国时代相比一样。只能说解经书，不通晓上古，那么儒生就是称作瞎子的人。
扩展资料
《续资治通鉴》由清朝毕沅编撰，此书付刻未及半，毕家因贪污遭籍没而止，书稿散佚，桐乡冯集梧买得全稿补刻成二百二十卷。
《续资治通鉴》与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。
全书史料完备，大量引用旧史原文，叙事详而不芜并仿，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。
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第1个回答 2019-12-23
这是东汉思想家王充在《论衡·谢短篇》中的一句警言。 意思是治学者只有了解古今,今以古鉴,古为今用,才能明晓事理,学以致用.
盲瞽，指只知今不知古的庸人；陆沉,指只知古不知今的蠢材
盲瞽，指只知今不知古的庸人；陆沉,指只知古不知今的蠢材
第2个回答 2017-09-04
《论衡·谢短篇》:
夫儒生之业,五经也.南面为师,旦夕讲授章句,滑习义理,究备于五经,可也.五经之后,秦汉之事,不能知者,短也.夫知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也.五经之前,至于天地始开,帝王初立者,主名为谁,儒生又不知也.夫知今不知古,谓之盲瞽.五经比于上古,犹为今也.徒能说经,不晓上古,然则儒生,所谓盲瞽者也.追答
夫儒生之业,五经也.南面为师,旦夕讲授章句,滑习义理,究备于五经,可也.五经之后,秦汉之事,不能知者,短也.夫知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也.五经之前,至于天地始开,帝王初立者,主名为谁,儒生又不知也.夫知今不知古,谓之盲瞽.五经比于上古,犹为今也.徒能说经,不晓上古,然则儒生,所谓盲瞽者也.追答
“知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉.”
这是东汉思想家王充在《论衡·谢短篇》中的一句警言.
意思是治学者只有了解古今,今以古鉴,古为今用,才能明晓事理,学以致用.
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