有
形式逻辑说：“概念是反映事物本质属性的
思维形式”，这个定义看似十分完美，而实际上却相当地不准确。
概念是客观事物的原型在人脑中的“全息照”。
起始，它虽以隐喻的形式存在，但却已然播下一切思想观念的“种子”、并孕育着理念的“胚芽”和信念的“根系”。
此时，它还是一个不容分割的浑圆整体，没有什么“本质属性”与“非本质属性”之分，也没有什么“初级本质”与“高级本质”之分。
后来，人们为了某种需要，才去作出这种分割，而且没完没了、直至搞到以“叶”“彰目”的地步。
——从此，人们便走上了“元”不“亨”、“利”不“贞”的道路，而且越走越远,以至于不知“其出弥近、其知弥少”的道理（老子语）了。
原本，概念是形式与内容的矛盾统一体，它绝对不是那种已被我们分解的所谓的纯形式。
用形式逻辑的术语来表述：它是形式蕴涵与实质蕴涵的结合体。
如果说，形式蕴涵是它的“阳面”的话，那么，实质蕴涵则是它的“阴面”；
如果说，形式蕴涵是它的“表象”的话，那么，实质蕴涵则是它的“本质”。
原本以自在方式存在的概念，一旦有了“我”的参与，便渗入了“自为”的因素。
于是：概念就衍生为主观与客观的矛盾统一体。
所以作为人的一种认识，概念在反映客观事物时，既有其客观性的一面，也有其
主观性的一面。
故而：当主观与客观相分离时，我们就会“以名害意”；当主观与客观相统一时，我们才能做到“参伍不失”。
由此我知：
1、概念不是那种我们所谓的“思维形式”。
如果说，概念是思维的一种形式的话，那么请问：判断是否就是思维的第二种形式？推理是否就是思维的第三种形式？
2、概念不只反映事物的本质属性。
如果说，概念不反映事物的非本质属性，而只反映其本质属性的话，那么请问：形式逻辑学那么严谨的一门学问，怎么又会悖论重重，漏洞百出呢？
3、理解和使用概念的准确性因人而异。
如果说，概念已然反映了事物的本质属性，而“舍弃了其非本质属性”的话，那么请问：同一概念经过不同的人的阐释之后，怎么又会有十几种、几十种乃至上百种、上千种定义呢？
总而言之，言而总之：
概念不是一种什么形式，而是一种结构方式；
概念不是一种思维的什么形式，而是一种理念的结构方式。
当然，
它也是我们思想的“元素”，同时也是我们思维的“基石”。
而在
逻辑思维的阈限内，它只不过是判断和推理的“基础构件”和“建筑材料”而已。