关于鲁迅对革命的贡献

最近在学鲁迅
他写了很多赞扬革命烈士的文章,还写了好多阐述国民麻木的文章
在他笔下为革命献身是那么的光荣,有时还表现了有些献身是无用的,如飞蛾扑火一般,比如纪念刘和珍君那篇
想了很久,有几个问题不明白
1.既然参与革命活动那么的光荣,那‘么鲁迅他自己为什么不参与一些实际的革命活动呢,感觉他自己总是在躲避现实,只是写文章骂。如果每个人都像鲁迅一样,用笔当枪,还有什么革命?革命就是用血铸成的不是吗?
2.就算国民不麻木了,一起造反,国民又不是军人,造反就会有镇压,肯定死不少人,他能不怂吗,照着鲁迅的理论,那当年南昌起义之前的起义都是飞蛾扑火吗?他的意思是不是别一个一个上,团结起来一个上就能成功呢?

以上如果是误解,那就是对文章理解不准确
请不要在网上荡下来点资料就粘上,望指点一二,需个人理解,万分感谢!!!

一、对封建礼教的鞭策,动摇了“封建思想”的统治地位。

1917年,陈独秀和李大钊举起了“文学革命”的大旗,提倡白话文,反对文言文;提倡新文学,反对旧文学。1918年5月,鲁迅在《新青年》发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,指出隐藏在封建仁义道德后面全是“吃人”二字.

那些吃人的人“话中全是毒,笑中全是刀。”这是对封建礼教的一次无情的鞭策,这篇小说奠定了新文化运动的基石。毛主席曾评价:鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。

二、揭出底层人民思想的病痛,让他们在沉睡中苏醒。

鲁迅的小说主要描写底层人民的日常生活状况和精神状况。像他笔下的华老栓、阿Q、祥林嫂、爱姑这样一些生活在社会最底层的人们。按理说是最需要国人的同情和怜悯,关心和爱护的。

但在那样一个病态的社会中,人们给予他们的却是侮辱和歧视,冷漠和冷酷。他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,对自己的命运采取一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫,受欺辱时的郁积怨愤之气。

扩展资料:

鲁迅早年曾留学日本。“五四”时期提倡新思想、新文化、新道德,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,成为新文化运动的主力军。1927年后定居上海,领导中国左翼作家联盟,粉碎国民党文化“围剿”。

鲁迅以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,是鲁迅一生的真实写照。鲁迅先生的著作、译作、书信等是留给后世的珍贵的文学遗产和精神财富。

作品:

《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《华盖集》《华盖集续编的续编》《华盖集续编》

《且介亭杂文》《且介亭杂文附集》《准风月谈》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《阿Q正传》《坟》《野草》《故事新编》《热风》 

《花边文学》《而己集》《古籍序跋集》《文序跋集》

《汉文学史纲要》《中国小说史略》《伪自由书》

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第1个回答  2013-10-21
个人意见,首先,鲁迅是文化运动的先锋,他所具有的革命意义是指文化方面革命,是白话文对八股文,文言文的革命,他是第一个白话文的作者,他写的纪念刘和珍君只是一篇悼词,他本人并非像刘和珍一样的革命烈士。文人和军人思想自然不一样的。鲁迅主要的文章是反映当时的社会现状,起到一个描述和评价的作用,不是一味的批判,只是用语比较含蓄,比较接近当时的民生,关键不要用现在的时代的眼光去看。任何好的文章,都脱离不了当时的社会背景。本回答被网友采纳
第2个回答  2013-10-21
一个火把,能够照亮整个黑夜。更何况,这个火把在燃烧着自己。任何行动,都要思想先行,马克思也是靠着《资本论》《共产党宣言》,改变了世界。鲁迅从来都在战斗,他针对的敌人是精神上的,而不是肉体上的。不是只有从军或从政才算是革命。
让人活得像人,是鲁迅所有作品的初衷,他反对一切压迫和奴役,尤其是精神上的奴役,那么既然如此,点燃国人的精神之火,便是有了希望,在他的作品中,对这些问题都是作了回答的。
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精神上的战斗更需要智慧和勇气。
第3个回答  2013-10-21
如你的问题一中所提的。但是革命不一定就是由血铸成的,鲁迅他是一名(思想)革命家,他所进行的是思想上的革命,从人们最根本的思想上入手,正如他弃医从文一样,他相信医治人们的心,思想,远远比肉体上的伤来的重要。只有根本改掉人们的封建思想,才能迎来新社会吧。问题二、我想南昌起义之前的起义并不是飞蛾扑火,它为之后的革命奠定了一个基础,也许团结起来不一定能够成功,但是总比一个一个的上好吧,团结就是力量,成功的几率也比一个一个上大!
第4个回答  2013-10-21
复杂的咱不说。两个方面看他,其一:兄弟绝决。其二:抛弃原配搞师生恋。从人性的高度来说他能是一个神马东东?杂家杂谈!
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