第1个回答 2010-01-29
产生困惑一方面是你对它的理解还不够深入，另一方面这种困惑也是哲学过程自身所蕴含的。不仅是马哲，学习任何一种哲学思想都会有困惑。某种意义上，主体的困惑构成了思想文本形成的动力。
什么是哲学，本身就是一个重大的哲学问题。这一点上，长期实证科学的生活容易使我们产生这种误解，即认为哲学的目的在于去证明什么反证什么，它应该给我们指定一种生存的确定性。你的发问“究竟哪个哲学思想是真理”便是这种对确定性的需求，即你需要一种世界观，借之你可以对客体进行规定，可以判定是非对错，而这种需要你希望在哲学中得到满足，如果你把哲学理解成世界观或价值观，那么哪种哲学合你胃口你就可以把那种当作真理，但问题是哲学的本质不是给人们提供一个世界观或价值观——提供某种观念不是哲学的职能，而且可能对此你也不会感到满意。
因此我想说，实际上哲学恰恰相反，它并不是要去回答什么，给出答案意味着对可能性的界定，哲学则是要给人们开启更多的可能性，不同于实证科学，哲学的本质是种敞开，而非关闭。因而，通过哲学最多只能解构你的困惑而非解决你的困惑。它不是要去回答主体的追问，而是让追问更具追问性。
第2个回答 2010-01-29
1.所谓事物的两面性，并非是正确的一面和错误的一面，而是肯定的一面和否定的一面。例如，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确提出：资本主义在不到一百年的时间里创造的生产力比过去一切世代创造的还要多、还要大。这就是其肯定的一面，但是随着历史的发展，资本主义内部否定的一面越来越强烈，已经不能再适应历史的需要了，成为历史发展的绊脚石，他就必须被打碎。所谓相对真理和绝对真理，也不是对立的，绝对就寓于相对之中。
2.人生的奋斗目标就是像马克思那样为了绝大多数人的福利而工作。历史会以社会贡献来衡量人生的价值。而不是以金钱之类符号来衡量。
3.一部哲学史就是人类思维前进和发展的历史，每个哲学家都有其深刻的一面，否则就不可能千载留名。
4.在马克思主义之前，哲学就是一种思考。只有马克思指出：以往全部哲学都在于解释世界，而问题在于改造世界。实践转向事实上是马克思开创的哲学方向。
第3个回答 2010-02-04
1.马克思主义里面强调了事物的两面性，那么意思说世界上没有绝对正确的事情，也没有绝对错误的事情，只有相对正确的东西，那么为什么我们要去做呢？
【点评：事物总是在发展变化之中。此时正确的东西在彼时就可能是谬误的。难道我们就因此而无所事事？难道事情只有等我们整明白了才能去做？就不能在探索中进行？】
2.究竟人生的奋斗目标是什么啊？不会是为了马克思主义奋斗终身吧？
【点评：人生的目标有远近高低之不同。燕雀安知鸿鹄之志？不想当将军的厨子就不是一个好木工。胸怀世界是一种奋斗，求一己温饱也未尝就不是一种奋斗；可以为主义理想而奋斗，也可以小家幸福而拼搏。我们怎么就会因此而迷茫了呢？】
3.现在看了一些哲学的书籍，比如说马克思主义哲学，还有一些中国的易经，孔子，庄子，究竟哪个是真理啊？感觉都挺有道理的啊。。。。【谁都不能说自己就是真理的绝对掌握者。世界事物缤纷多彩，思想之树万木争春。感谢圣贤哲人为我们提供了浩瀚的思想之海供我们畅游其中】
4.哲学家是行动的多还是思考的多？ 【哲学家做得更多的是站在理论的高度来思考，这也未尝就不是一种“行动”！】 祝您愉快！
第4个回答 2010-01-31
1,不少哲学家对辨证法的批评的矛头就直接对准其相对性，不够确定，多少有点诡辩色彩，这样的指着有一定合理性但是有些过分苛责了，辨清事物的两面性，更能全面我们对事物的认识，这和现实实践是一点也不冲突的~马哲强调相对，但绝非我们可以误以为马哲的真理观是相对主义，请楼主把教材仔细看清了，真理有绝对真理和相对真理之分，两者是辩证的，人类认识真理的过程就是无限趋近绝对真理的过程，是在实践中无限深化的过程，但是却是永远无法到达的
2.人不知从哪里来，到哪里去，对人类终极关怀的思索始终缠绕着人类始终~~呵呵~~人生的奋斗目标是你自己设定的，你可以想一下你为什么要活着？你要追求什么？是真理？是幸福？是金钱？这些都可以定为目标啊，无所谓对错的，你选择把，因为你是自由的
3.真理很多，但是书本上的知识远不如自己亲身经历体会实践得来的深刻，多多接触社会把~多多实践~你会慢慢明白的
4.哲学家思考肯定多，哲学本来就是茶余饭后酒足饭饱后的反思活动嘛，但是要注意，空想可不是哲学的全部，它是需要那实践拿人类历史来充实的