伊奘诺尊（いざなぎ‐の‐みこと izanaMi no mikoto）。
【伊弉诺尊／伊邪那岐命】
与伊奘册尊 制造了？生了？国家和天照大神(あまてらすおおみかみ)・月読尊(つきよみのみこと)・素戋呜尊(すさのおのみこと)等神仙
伊奘册尊 （いざなみ‐の‐みこと izanaMi no mikoto)
【伊弉冉尊／伊邪那美命】
生火神的时候送了命
掌管黄泉国的黄泉大神
速玉之男神 はやたまのおのかみ hayatama no o no kami
伊奘诺尊（男）去黄泉国看望伊奘册尊（女）的时候
女不让男看女的模样 男吐吐沫发誓说不看时，
吐的吐沫变成速玉之男神
结果还是偷看了，离婚！
黄泉津事解之男神（よもつことさかのをのかみ yomotukotosaka no o no kami）
事解男尊 ことさかおのかみ kotosakao no mikoto
诺尊擦了上面吐沫后 崩出来的就是事解男尊
产土神（日语：うぶすながみ、うぶしなのかみ、うぶのかみubunokami）是日本一种神格类似中国土地神的神祇。不过，近代日本民众大多将产土神、镇守神（（日文）ちんじゅ）、氏神（（日文）うじがみ）等视为同义词。
日本神道将土地的守护神称作产土神[1]，此神祇乃是一个人在该地由出生至死亡，即使迁移至他处居住仍继续庇佑；所以也逐渐演变成“产土信仰”。相对于氏神和氏子建立在血缘关系上，产土神则是基于地缘关系之基础，这种意识加强后的表现便是都市。譬如京都同家族集团的势力逐渐减弱后，取而代之的是具有地缘关系的共同体意识，故自奈良时代以降伏见稻荷大社、上御灵神社、贺茂神社、北野天满宫等有势力的神社皆是因产土神意识而发达。
现代日本盛行的初宫参拜（（日文）初宫参り）[2]、成年礼、七五三节等习俗，均因中世纪“参拜产土”（（日文）产土诣で）的观念而起。复因前述初宫参拜之习俗，产土神也被认为具有安胎顺产的神格。目前日本全国同家族的氏神信仰已日渐式微，取代的反而是有地缘关系的产土信仰。
灶神 かまど神（かまどがみkamado gami）
只有5 既是神道也有佛教
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