第1个回答 2010-02-08
芥子乃微小之物，须弥山乃一日一月之世界的中心，按现在的说法应该是银河系的中心（日月围绕须弥山旋转）。
事物的本性是无形无相的，因此可以小到能收之于芥子之中，而又遍布整个虚空法界，因此也能放之于须弥。
意思是不管再小的东西还是再大的东西，都含藏着同样的本性。
南无阿弥陀佛
第2个回答 2010-02-08
霖然飘乎0℃ 说的对。
这实际上是阐述佛教中的一个基本概念——“空性”。
空性是指超越二元对立，例如大与小的对立，两个物体相比较总有一个比另外一个大或者小，或者一样大，除了这三者之外就没有其他的可能了。而空性的观点则不关心大小的分别，一个小的东西放进一个大的东西也可以，一个芥子中放一座须弥山也没有困难。
这实际上并不是一种观点。而是一种境界，也即是证悟空性智慧的境界，所谓初地菩萨，就是部分地证悟了这种智慧，能超越部分的二元对立。在《维摩诘所说经》中，维摩诘菩萨就现场表演了将千万由旬高的宝座放进自己小小的居室中，供千万菩萨就坐。宝座并未变小，居室也并未变大，而众多宝座却就在居室中。
西藏大成就者米拉日巴尊者，有位弟子，去印度学了很多论回来想向师傅炫耀，结果山上滚下一个巨石，米拉日巴走进路边的牛角中闪避，米拉日巴并未变小，牛角也并未变大。米拉日巴借此向弟子开示空性智慧的境界。
文殊菩萨说一切经、论，无非是阐述三种主要道：出离心、菩提心、空性智慧。三主要道即是一切修行的总揽，显密一切修行实际上都是在围绕三主要道而修。
第3个回答 2010-02-08
芥子：在佛家里的意思就是非常小的意思就像尘埃一样
须弥：则是非常大的意思，你可以理解为无限大，
我个个人的理解就是，把事物放在微尘中却跟放在无限大的空间里一样。
第4个回答 2010-02-08
楼主，你的问题可不就是答案么？