第1个回答 2010-02-09
替天行道 忠义双全
——读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
第2个回答 2010-02-17
你可以去找“憨陀”品水浒，这人讲的不错，他的文章在特别关注上都有
座次决定成败
水泊梁山历经王伦、晁盖、宋江三届头领，领导层排过四次座位。每次领导层的人事安排，与梁山事业兴衰紧密相关。
王伦是集团的创始人。此人容不得贤才，他老兄安排领导层的座次只有一个原则：论资历。我先上山我为尊，其后按杜迁、宋万、林冲、朱贵排下来。
晁盖等劫了生辰纲，上山诱使林冲火并王伦，梁山领导班子第二次改组。林冲以大局为重，推举晁盖为山寨之王，第二位军师吴用，公孙胜居第三，林冲坐了第四位，以下刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵。这次班子的调整也有个原则：论名望、讲本事，资历和工龄不起决定作用。
第三次领导班子的调整最复杂。晁盖带人劫了江州法场，救下宋江、戴宗。宋江这位老兄心眼就是多，为多筹些上山的本钱，提出要带人去打无为军，他一路收买人心，招降纳叛。一干人等再聚梁山时，新老头领已增至四十人。
四十人的座次如何排就有学问了。先是晁盖、宋江、吴用、公孙胜四位常委坐定，左边一带，是林冲、刘唐、阮氏三兄弟、杜迁、宋万、朱贵、白胜九人，保持山寨原有格局；右边一带全是宋江的人，只好论年甲次序：花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵等二十七人。
宋江为此轮座次安排定的基调：休分功劳高下（这一句话别出心裁，使梁山好汉无旧无新，无不仰其鼻息）。梁山泊一干旧头领去左边主位上坐（让九人显得势单力薄），新到头领去右边客位上坐（二十七人显得人多势众），待日后出力多寡，那时另行定夺。
宋江这几句“得体”的话，定下了山寨排座次的新原则：对梁山上的老人用老办法不变，对新人暂看年龄、资历。但今后不管老人新人，都要论贡献大小排位次了。
三轮座次安排，王伦的规则是只论工龄最片面；第二轮是论本领及声望，适当考虑资历及年龄，有进步；宋江的这轮改革是暂不议当下矛盾和历史旧账，团结起来向前看，给老团队面子，给新团队希望。
轻松化解了矛盾，从此山寨事业更加兴旺，头领膨胀到一百零八位。
此时宋江就开始昏了，弄了个天降石碣排座次。关胜凭什么排在林冲之前？花荣凭什么盖过柴进？
说不清，看不懂，弟兄们又为是否招安有分歧，山寨战略出了问题。
梁山集团开始步入衰落。
2错上梁山之后
我们创建一个属于自己的组织，机会太少，多数人会在一个系统、一个组织内终老一生。既然如此，就得用多种价值观考量这个组织，判断它的性质、走向、自己的高原区、退出的选择等等。
犹如当年的水泊梁山。这个组织像个大染缸，不管你来自何方，出自哪个阶层，上了梁山，就是入了黑帮。
别听这黑帮在呼喊什么口号，是聚义厅也好，是忠义堂也罢，替天行道、忠义救国不过是幌子，你看其中虽有怒打镇关西的正义，也曾有景阳冈打虎的豪迈，但这一百零八将聚义过程，就显得很不地道。
为了让秦明、朱仝、卢俊义等上山，梁山设计之阴险、用心之毒辣、手段之残忍，丝毫不亚于高俅之流。梁山三打祝家庄，也不是什么保境安民的善举，不过是找个由头，为梁山劫回些粮食。
这个组织发迹于黑道，宋江大哥坐上第一把交椅后，又用种种手段搞个人崇拜，甚至用得天书、天降神碑来神化自己，排定坐次，继而把梁山推向受降招安的不归之路。
宋江要转变组织的战略方向，必须改变组织的文化，由“大块吃肉、大碗喝酒”的原始享乐集团，变成“替天行道”的组织，还必须以是否赞同这一战略转变为准则，把关胜等官军降将的位置前移，把出身不好（文凭不高）的同志位次后挪。
到了这个时候，阮小二、阮小五、阮小七、刘唐等应该知趣的要求下岗、辞职，离开梁山，因为宋大哥已有新欢了，且企业的目标与自己加入组织的愿景已产生冲突，可惜阮氏兄弟等人没有作出这样的选择。
每一个人都会遇到组织转型、个人晋升停滞，都必须直面问题，放弃不切实际的雄心，以积极的态度树立切实的新目标。
一百零八将之中，面对组织的转型，有大发牢骚又没有实际反抗的李逵，也有积极顺应转型，后来跟着高太尉入宫的萧让、乐和。
最有意思的是公孙胜，此人真如神仙一般与组织若即若离，你请我时，我就看在过去的情义上帮把手；嫌我碍事，我就神游他方。
可怜众兄弟，既看不清宋大哥的真实意图和操盘能力，又被动地跟着宋江一步步走向深渊，不知是无可奈何，抑或是情义所绊，甚或是痴人说梦。
每个人都会有自己的难处吧，历史写到此，总有些混沌的悲凉。