人不为己 天铢地灭 这句话出自哪本古书

Question

如题所述

Answer 1

出自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲，人，不论是作为整体的人类，还是作为个体的肉体凡身，凡事都应该为自己的利益充分考虑。否则，就会受到天地自然的惩罚。并且，这种惩罚相当严厉，严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
有人说“人不为己，天诛地灭”是儒学观点，这是张冠李戴，这应归功释迦牟尼。儒学讲“克己复礼”“舍己为人”，并不是自私自利。

“人不为己，天诛地灭”这句至理名言，到了该平反的时候了，该发人深省了。
两千多年前古希腊哲学家苏格拉底警示我们：“认识你自己”。

三毛疑惑不解：“自己是什么？自己是谁？自己是自己的吗？”

1980年，《中国青年》第5期发表了潘晓的来信，提出“主观为自我，客观为别人”，引起青年广泛的关注。被称为中国青年思想初恋的讨论，之所以以失败而不了了之，原因就是她错用了“自我”这个故纸堆里的垃圾概念。自我就是自个，他和别人是矛盾的。如果换成自己，这句话该为“主观为自己，客观更为自己。”因为主观为我自己，客观为包括我在内的全人类自己。就是和谐自己，是人物自己壮丽的爱情。

马克思是第一个认识“自己”的人，因为马克思把全人类当做自己，只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器，哲学不消灭无产阶级，就不能变成现实，无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭无产阶级自己。马克思说：“历史的结果就是：最复杂的真理，一切真理的精华，（人们）最终将会自己了解自己。”马克思说，我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。

人类与自然之间是社会关系，人的本质，就是一切社会关系的总和，归根结底是人物自己。人类不把自然（天地）当作自己，就是说，人不为自然自己，大气污染，地球透支，岂不是天诛地灭？

列宁理解马克思的灵魂，自己了解自己，他说“要认识世界上一切过程的‘自己运动’。。。。。。主要的注意力应反在认识‘自己’运动的源泉上。”

毛泽东虽然说过“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”但他不知道改造自己就是改造世界。若把“和改造世界”去掉，简化为“世界到了自己改造自己的时候，就是共产主义时代。”

崇拜自己可以，不能迷信自己，因为自己这个人物是在运动自己的过程中认识自己，了解自己。

人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

Answer 2

有人说,佛教有这样一句话"人不为己,天诛地灭".认为这是佛教宣扬自私自利,不利他人的一种思想.且不说这些人对佛教的理解如此浅薄无知.我从佛学的角度来谈一下这句话的意义何在.
"人不为己,天诛地灭"是出自佛经的哪一部我不知道,从佛学的角度来看,这句话是值得肯定的.但要申明,我不是肯定这句话的字面意思.我肯定的是,它对人类本性或称人性进行了最深入的透视.
"人不为己,天诛地灭",从字面理解就是自私自利,损人利己的意思.这与大公无私,舍己为人意思截然相反.可是从佛学的角度来分析,"大公无私,舍己为人"其最终目的还是为自己.只不过是从人格,思想,道德,精神,福德等方面得到了满足.
例如学习雷锋,为人民服务.雷锋舍己为人做好事的事迹已得到全社会的公认.常人看来雷锋所做的都是为别人,都是付出.那么他有没有所得呢?且不说雷锋在做好事的时候,自我感觉是如何的开心,如何在精神上的满足感.单就毛主席提出全社会向雷锋学习,对雷锋精神的高度评价和提升.已经赋予了雷锋在精神,人格等方面的无上荣耀.
佛家有句话"有失必有得".人无论做什么,在这方面有所失,在另一方面必有所得.最终都要回到自我.有人也许会说,我做好事完完全全是为别人,自己什么也不得.如果真是这样的话,那不就是否定了自我,否定了自身的价值,否定了自身存在的意义.换句话说,就等于自己把自己给天诛地灭了.

参考资料：http://www.pkucn.com/archiver/?tid-101651.html

Answer 3

出自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲，人，不论是作为整体的人类，还是作为个体的肉体凡身，凡事都应该为自己的利益充分考虑。否则，就会受到天地自然的惩罚。并且，这种惩罚相当严厉，严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
有人说“人不为己，天诛地灭”是儒学观点，这是张冠李戴，这应归功释迦牟尼。儒学讲“克己复礼”“舍己为人”，并不是自私自利。

“人不为己，天诛地灭”这句至理名言，到了该平反的时候了，该发人深省了。
两千多年前古希腊哲学家苏格拉底警示我们：“认识你自己”。

三毛疑惑不解：“自己是什么？自己是谁？自己是自己的吗？”

1980年，《中国青年》第5期发表了潘晓的来信，提出“主观为自我，客观为别人”，引起青年广泛的关注。被称为中国青年思想初恋的讨论，之所以以失败而不了了之，原因就是她错用了“自我”这个故纸堆里的垃圾概念。自我就是自个，他和别人是矛盾的。如果换成自己，这句话该为“主观为自己，客观更为自己。”因为主观为我自己，客观为包括我在内的全人类自己。就是和谐自己，是人物自己壮丽的爱情。

马克思是第一个认识“自己”的人，因为马克思把全人类当做自己，只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器，哲学不消灭无产阶级，就不能变成现实，无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭无产阶级自己。马克思说：“历史的结果就是：最复杂的真理，一切真理的精华，（人们）最终将会自己了解自己。”马克思说，我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。

人类与自然之间是社会关系，人的本质，就是一切社会关系的总和，归根结底是人物自己。人类不把自然（天地）当作自己，就是说，人不为自然自己，大气污染，地球透支，岂不是天诛地灭？

列宁理解马克思的灵魂，自己了解自己，他说“要认识世界上一切过程的‘自己运动’。。。。。。主要的注意力应反在认识‘自己’运动的源泉上。”

毛泽东虽然说过“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”但他不知道改造自己就是改造世界。若把“和改造世界”去掉，简化为“世界到了自己改造自己的时候，就是共产主义时代。”

崇拜自己可以，不能迷信自己，因为自己这个人物是在运动自己的过程中认识自己，了解自己。

人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

Answer 4

出自《佛说十善业道经》第二十四集

Answer 5

这应该不是那本里的吧，谚语而已