“厚德”，释义为有大德；深厚的恩德；谓施以厚泽；谓深深地感激；心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。
“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。用“博学”二字，意在倡导师生员工博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。
“励志”, 有志之人立常志，志向专一，时常鼓励学生为实现人生志向而奋斗，注重陶冶学生的人文精神。
“笃行”是为学的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。用“笃行”二字，意在倡导师生员工脚踏实地，身体力行，学以致用。
扩展资料：
一、厚德载物的意义
厚德载物作为中华美德的一种概括，这句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。
我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
二、博学态度
首先，是一个开放的态度，热爱这个世界以及关于他的知识，这样的人会很开朗，不自闭，能更多地，更敏锐的把握事物好的一面。
其次，是一种执着的态度，热情的，坚持不懈的，陶醉其中的探索自己内心中困惑，以至于全人类的困惑。这样的人处事积极，坚毅。
而且，博学也是一种谦虚的态度，知道自己的不足才能好学，进步。傲慢和博学是有点矛盾。
参考资料来源：百度百科－厚德
参考资料来源：百度百科－博学
参考资料来源：百度百科－励志
参考资料来源：百度百科－笃行
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第1个回答 推荐于2017-10-02
这句无论是哪个大学的校训，都是从书上来的。
厚：厚的，这里应该是深厚的、高尚的。 德：即品德、道德。
厚德：高尚的品德，高尚的情操。
博：广博得，广泛的。 学：学习
博学：广泛的学习，涉猎。
励：鼓励、激励。 志：志向，理想
励志：树立远大志向。
笃：应该是诚实的，恭敬的等等 行：行走。
笃行：是行为的一个标准，说不大清楚，有点恭敬的意味，就是在待人接物方面要不可张狂无理等等。看看后边的解释吧。
"厚德"应该是取自“地势坤，君子以厚德载物”讲的是儒家的仁、德，虽然这是出自《易经》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
“励志”就很好理解了就是树立志向，让人奋发向上。
厚：厚的，这里应该是深厚的、高尚的。 德：即品德、道德。
厚德：高尚的品德，高尚的情操。
博：广博得，广泛的。 学：学习
博学：广泛的学习，涉猎。
励：鼓励、激励。 志：志向，理想
励志：树立远大志向。
笃：应该是诚实的，恭敬的等等 行：行走。
笃行：是行为的一个标准，说不大清楚，有点恭敬的意味，就是在待人接物方面要不可张狂无理等等。看看后边的解释吧。
"厚德"应该是取自“地势坤，君子以厚德载物”讲的是儒家的仁、德，虽然这是出自《易经》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
“励志”就很好理解了就是树立志向，让人奋发向上。
参考资料：百度知道
本回答被提问者采纳第2个回答 2020-09-01
厚德与博学源于古训。“厚德”出自《易经·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”。“博学”出自《礼记·中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。前者指人才素质规格，后者反映了一种教育理念。
“厚其德，博其学”是高等教育的永恒使命。首先，厚德博学反映了高等教育的本质要求。钱穆先生把中国的学问传统分三个系统：“人统”即如何做人的学问，“事统”即学以致用，“学统”即“为学问而学问”。这三个系统中都有德性要求：做人讲品德，做事讲职业道德，做学问讲学术道德。高等教育必须兼顾这三种高深学问的教与学，才能不断提升受教育者的人生境界，培养出高级专门人才。其次，厚德博学在高等教育功能方面展示了更为广泛而深刻的含义。从高等教育育人功能和社会功能两大功能看，厚德博学不仅表现为厚人之德、博人之学，还表现为厚社会之德、博社会之学。所谓厚社会之德，表现为通过高等教育专门机构---大学以及所培养的人来传承和弘扬人类美德，并以超然的姿态对社会道德进行批判性评价，为树立良好社会道德风尚作出贡献。所谓博社会之学，表现为大学作为传播、研究和应用高深学问的场所，在知识创新、促进社会科学文化繁荣等方面，发挥着其他社会组织无法代替的重要作用。
“厚其德，博其学”是高等教育的永恒使命。首先，厚德博学反映了高等教育的本质要求。钱穆先生把中国的学问传统分三个系统：“人统”即如何做人的学问，“事统”即学以致用，“学统”即“为学问而学问”。这三个系统中都有德性要求：做人讲品德，做事讲职业道德，做学问讲学术道德。高等教育必须兼顾这三种高深学问的教与学，才能不断提升受教育者的人生境界，培养出高级专门人才。其次，厚德博学在高等教育功能方面展示了更为广泛而深刻的含义。从高等教育育人功能和社会功能两大功能看，厚德博学不仅表现为厚人之德、博人之学，还表现为厚社会之德、博社会之学。所谓厚社会之德，表现为通过高等教育专门机构---大学以及所培养的人来传承和弘扬人类美德，并以超然的姿态对社会道德进行批判性评价，为树立良好社会道德风尚作出贡献。所谓博社会之学，表现为大学作为传播、研究和应用高深学问的场所，在知识创新、促进社会科学文化繁荣等方面，发挥着其他社会组织无法代替的重要作用。
第3个回答 2009-10-30
这好像是香港某大学的校训,不是成语,必须分开解释.厚德博学指要有丰厚的道德素质且学识渊博,励志笃行指要奋发志气,忠实为人.笃:忠实,一心一意.
第4个回答 2012-12-17
这个是“九江学院”的校训。
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